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岁、不足十岁的八旗子弟中，招收火器学徒第一期三十人，满蒙汉各十人，同天子门生。只是这民人嘛……”汤若望有些拿不准——原来的圣旨里面可是只字未提什么民人的事情。
“民人子弟有些时候更知道上进！要不然罗刹国主伊凡为何要颁行《兵役法典》，还不是为了破除他们那个‘门第制’的弊端？”弘毅这几日的思路已经大为开拓了，就是比十天前的自己都长进不少。
所谓俄国的“门第制”，即波雅尔贵族们根据家族先代的出身和职官确定其家族后人的长幼尊卑及其在国家机关中所任职位的一套严格的任官制度，大公对此无权干涉。也就是说，每一个家族和这个家族的每一个人在同其他家族和其他人的关系中都保持着一定的、固定不变的地位，他们的官位必须保持相应一致。
到16世纪中叶，门第制已形成一套完整且复杂的计算方法。有时，显贵们为了论职位往往要追溯到祖宗八代以前。这样一种陈腐、落后的制度弊端百出，而显贵们却还乐此不疲。那时未占据更高的地位被认为是很丢脸的事，但因固执而当众受鞭打却不被认为很丢脸，甚至被视为傻瓜也并不丢面子。因为出身与官位挂钩，而官位则关系到物质财富的多寡，所以显贵们千方百计追求自己的出身，以使其职位显赫。
门第制在军队中的危害可想而知。军队中的重要首领都要从波雅尔贵族中选拔，无论有无指挥才能，只要显贵即可为帅，故而经常导致作战失利。一位编年史家写道，1530年进攻喀山时，俄军由于格林斯基将军同别利斯基将军之间因谁先入城的地位之争而没有占领城市。接着，1547-1548年，1549-1550年俄军两次进攻喀山均由于门第之争导致败局，难怪沙皇伊凡四世抱怨说：“不管派谁和谁去干什么事，总会发生官职的争夺，致使我们做事找不到稳妥的感觉。”
军队的建设关系到国家的对外政策、关系到沙皇的疆土和臣民、关系到贵族的物质利益。军队中的门第之争既有损于国家，也有害于珍视它的波雅尔贵族自身，甚至激起广大中小贵族的强烈不满，废除门第制故而势在必行，《兵役法典》应运而生。
“依我看，这三十名满蒙汉旗人子弟之外，再增加十名民人子弟，不论出身贵贱，只求聪颖好学之子。此事不必再去讨饶皇阿玛了，我们就定下来便好！既然咱们的研究院主要是学习制作和实用火枪及火炮，那么，就要特别对那些学习火炮的学员格外关注，炮兵是……哦，将来一定会成为战争之神的！”弘毅又引用了一句“后世”拿破仑的经典论断。
“嗻！”汤若望顾不得细想，先应承下来再说。
“况且，罗刹之炮兵自成一派，许多地方是我们可以吸收借鉴的，所谓去粗取精。我看，就像您刚才说到的那个战例，罗刹炮兵的坚定和信念，就值得我们大清明日的炮兵去学习！要当炮兵、攻城拔寨，首先要有视死如归、炮存人在、炮失人亡的决死勇气和信念才行！”弘毅补充道。
“信念？您是说……”汤若望突然两眼放光——
信念啊，什么最有信念呢？
（本章完）
《打油诗一首?藏头》
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴
(未完待续。。)(未完待续。。)(未完待续。。)RT