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nbsp; “好了好了，达理斯，上帝会允许我们在今天休息一下的，别忘了，今天是礼拜日！”彼得似乎看出了空气中显露出来的一点紧张气氛，急忙给立陶宛人一个合理的解释。
“哦，也是。今天是礼拜日。”科雷扎最终在这个问题面前败下阵来。作为一名立陶宛人，他的家族之所以能够成为“小贵族”，有一个不可忽视的先决条件——接受东正教的洗礼！而在原本的立陶宛大公国内，尽管东正教已经大行其道，但作为贵族，却绝大部分是皈依天主教的！
“今天是什么日子？”可恶的小叶尔马克却突然发问。
“主后1655年9月23日！”科雷扎自然明白此问的用意，忍了再忍，还是脱口而出坚定的回答道。
“哦，不错，彼得老爷。立陶宛人没有说出该死的格里历的日子，而是用了正确的儒略历。”哥萨克人自作聪明的补充道。也就是说，今天其实是格里历【西历】1655年10月3日，礼拜天，也是大清顺治十二年的九月初四日。
其实这是哥萨克人对立陶宛贵族的又一次明目张胆的侮辱。作为信奉天主教的立陶宛贵族，自从1582年罗马教宗格里高利十三世颁布了新的历法之后，他们就将公元前颁布的儒略历就废止不用了。但东正教因为早就与罗马分道扬镳，故而一直在沿用着古老的儒略历，只是稍作修订而已。一直到彼得大帝于1700年明确施行儒略历，也就有了后世所谓的“俄历”。
但即使是果敢粗野的“彼得大帝”在颁布俄历的时候，也明确规定“波罗的海沿岸省份和芬兰除外”。也就是说，上层信奉天主教的立陶宛，可以不实行俄历，而是沿用格里历！不得不承认，彼得大帝还是粗中有细的。
被三番五次侮辱的达理斯.科雷扎返回自己的寝帐之后，这才有了刚才那一番自我排解的诅咒和谩骂。生气归生气，科雷扎对自己已经越来越强烈的担心却丝毫未曾松懈。终于，他不得不长叹一口气，回归自己职业军人的本职，在腰间挂好佩刀之后走出了帐篷。
“阿尔基尔达斯！”
“在！队长，有何吩咐？”一名立陶宛射击兵应声而来。
“你带上几个人，去周围侦查一下。记住了，有什么情况不要轻举妄动，赶紧回来向我报告！”科雷扎命令道。
“可队长阁下，我们不是要出发去安加尔斯克吗？”阿尔基尔达斯有些搞不懂状况。
“阿尔吉，今天不走了。留下……唉，留下打猎！”科雷扎称呼自己的亲信昵称，给了一个简单的解释。
“啊，打猎？那些俄国老爷又犯了毛病了？不过，这侦查的事情不历来都是那些哥萨克人去干吗？”阿尔吉还是没明白。
“你就别问了，服从我的命令！”
“是！”听话的阿尔吉不再多说，转身去招呼自己手下人去了。
“唉，哥萨克人也早就成了老爷一般了，难道指望他们……”无奈之下，科雷扎摇着头走向不远处的粮草车队，进行一遍例行检查。
（本章待续）
《打油诗一首.藏头》
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴
[1] 伊凡四世之后，俄罗斯贵族被有意识分化为大贵族和中小贵族两个阶层。其中，大贵族一般专指那些没落的波雅尔贵族，而中等贵族，如后起之秀斯特罗甘诺夫家族，他们地位不高，财富不多，故紧紧地依靠中央政权。至于小贵族，往往是那些因为军功或者突出贡献而获得中低爵位的平民或者外国人，他们往往不能在政府和军队中担任要职。RP