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父亲,大兄!琰儿饿了!”

    蔡邕与窦辅见此,皆大笑。窦辅的忧思亦轻减许多。此时被蔡琰一说,众人皆感到腹中饥饿。

    前面便是入城必经之地---阊门。窦辅等一边前行,一边在找寻吃饭之所。忽然一阵熟悉的香气飘来,窦辅使劲闻了闻。激动道:“没错!豆腐花!?”

    蔡琰小脑袋伸出来,四周望了望,道:“窦辅画?大兄所作之画呢?”

    窦辅一愣,随即明白了,笑道:“此花非彼画!”说完,就寻香而去了。不一会在一条小河旁发现了一户人家,香气就是从这里飘出来的。

    窦辅忍不住香气的诱惑,便进屋询问,得知窦辅的请求后,主人家热情的请众人一起品尝。

    窦辅看着眼前这碗热腾腾的豆腐花,闻着诱人的香味,仿佛又回到了自己的时代。正当自己沉浸在美妙的幻象中时,旁边传来一个粗狂的声音:“兄弟!还吃吗?若不吃,俺替兄弟吃了!”

    窦辅睁眼一看,一张满脸胡子的脸都快凑到自己的碗里了。关键是,还在挂着哈喇子。窦辅愤怒了,吼道:“不行!”

    典韦被镇住了,小声嘟囔道:“不行就不行,叫这么大声干吗!俺都吃了四碗了,见兄弟不动,以为兄弟不爱吃,便想帮帮忙啊!

    窦辅听到典韦的话,死的心都有了,回头一望,果然都没有了。众人都盯着窦辅碗里看。向狼一样,眼神绿油油的。

    窦辅吓的赶紧一口气喝完了,舒服的打了一个饱嗝。最后不要脸的端起碗,将碗底舔了舔,吧唧了下嘴,叹道:真好吃!

    丝毫不顾众人扭曲的脸,惊恐的表情!

    这时,主人家进来看到后,高兴的说:“诸位不急,慢慢吃!锅里还在煮。再添把火(意思为加点柴),就好!”

    众人听说还有,急忙都捧好碗,静静的等待,一时间鸦雀无声。

    此时只有灶台偶尔传来树木燃烧时发出的声音。

    突然,蔡邕跑出去,冲向灶台。大家一愣,随后皆抱着碗冲向灶台。

    只见蔡邕将引火通灶用的一长条木头,拿在手中,如同一件稀世珍宝一样看着它。可惜,此时这根木头一头已经烧焦。

    蔡邕痛惜的对主人家,道:“不知可否将此木卖于老夫!?”

    那主人家看了眼木头,摇头道:“这可不行!”

    此木头到底是何物?蔡邕为何如此宝贝?最终他买到没有呢?欲知后事如何,请看下回分解。

    注:

    1.惊弓之鸟:被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。出处:西汉刘向[《战国策·楚策四》;《晋书·王鉴传》:“黩武之众易动,惊弓之鸟难安。”具体故事就不说了,大家小学课本都学过吧!呵呵

    2.葛德儒:历史上为葛玄父亲,可惜遍寻各种史料皆不见名,只有字。尊重历史真实人物,没有取名。在后汉书及关于葛玄的书籍中有提到。本书关于此人情况,皆据此编撰!

    3.葛玄:葛玄(164-244)三国吴道士。字孝先,又称葛天师。汉族,丹阳句容(今属江苏)人。葛洪之从祖父。《抱朴子·金丹篇》称曾从左慈学道,受《太清》、《九鼎》、《金液》等丹经,于閤皂山(今江西清江县境内)修道。道教尊为葛仙翁,又称太极仙翁。在部分道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

    葛玄为道教创立前期的重要人物!本琅琊人,后迁丹阳句容。高祖庐为汉骠骑大将军,封下邳侯,祖矩仕汉为黄门侍郎,父德儒历大鸿胪登尚书,素奉道法。故葛玄出身宦族名门。自幼好学,博览五经,十五六岁名震江左。性喜老、庄之说,不愿仕进。后入天台赤城山修炼,遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等,后遨游山川,周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆,三国战乱,于是删集《灵宝经诰》,精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经;曾嘱其弟子郑思远,在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子,世世箓传。据说,吴嘉禾二年(233),葛玄径往阁皂东峰建庵,筑坛立炉,修炼九转金丹。还称《灵宝经箓》传自葛玄,故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。《三国志·吴书》记载:孙权好道术,葛玄尝与之游,得权器重,特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年(239)建立方山观的记载。北宋崇宁三年(1104)封“冲应真人”;南宋淳皊六年(1246)封“冲应孚佑真君”。

    4.关于本章中的故事,来源于蔡邕听琴的典故。只是将时间地点和人物做了改动!又兴趣朋友可以自己去查阅。

    5.吴郡治所吴县,为今苏州。阖闾大城也是今日现存的苏州古城区。著名的城门和护城河,现今犹存。阖闾为吴王大家也许不熟悉,但是他的儿子很有名,叫夫差!呵呵,伍员便是伍子胥!现在知道了吧。

    阖闾大城,即苏州古城,又称吴。吴国国君自泰伯传至寿梦十九世,国势始强,开始称王,别筑城,于今天的苏州平门西北二里地为宫室并迁都于此(今苏州相城区)。自寿梦开始,吴国有了明确的纪年。吴王寿梦二十五年(公元前561年),梦寿卒,子诸樊即位,再迁都(一说第二年即诸樊元年,公元前560年方迁都)于吴(今苏州古城区),建周长5里的吴子城(今苏州公园)。吴王阖闾元年(公元前514年),吴王阖闾又命伍子胥在吴(今苏州古城区)“相土尝水”、“象天法地”,建新都阖闾大城。前496年,阖闾葬于苏州虎丘。此后直到公元前473年吴国被越国覆灭,苏州做为吴国国都的时间长达110年左左。其规模位置迄今基本未变,为世界罕见。历史学家顾颉刚更认为苏州是中国现存最古老的城市。

    6.豆腐花:在此处出现此物,红尘并非胡乱杜撰。是翻阅很多资料的!明李时珍在《本草纲目》二五卷《谷部》中载:“豆腐之法,始于汉淮南王刘安”,并详细介绍了豆腐的制作方法。公元前164年,刘安袭父封为淮南王,建都寿春。刘安好道,为求长生不老之药,招方士数千人,有名者为苏非等八人,号称“八公”。他们常聚在楚山即今八公山谈仙论道,著书炼丹。在炼丹中以黄豆汁培育丹苗,豆汁偶与石膏相遇,形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安炼丹未成却发明豆腐。之后,豆腐技法传入民间。豆腐古时名称很多,有“菽乳”、“黎祁”等。

    五代陶谷在《清典录》中说:“日市豆腐数个,邑人呼豆腐为小宰羊”。

    考古学界有人认为在河南富县打虎山汉墓发现的画像石,有制豆腐的全过程图,推断汉代已有豆腐,最迟,当系汉代创制。宋代,豆腐已逐渐普及.并见于食谱。如司联内人《玉食批》有“生豆腐百宜羹”;《山家清供》有“东坡豆腐”;《渑水燕谈录》有“厚朴烧豆腐”;《老学庵笔记》有“蜜渍豆腐”等。自宋代起,历代均有赞颂豆腐的诗文。清代袁枚并说“豆腐得味胜燕窝”。

    大约到了唐、宋以后就称之豆腐了。唐代鉴真和尚在天宝10年(公元757年)东渡日本后,便把豆腐技术传进了日本,所以日本的豆腐业一直视鉴真为豆腐制作的祖师。在宋朝传入朝鲜,19世纪初传入欧洲、非洲和北美,逐步成为世界性食品。

    其中不得不说的是,某些岛国人,恶心的发明了“日本豆腐”!真是此地无银啊!让红尘想起一个笑话:我将巧克力买回来融化,再加点东西。然后我宣称这是我发明的,叫“红尘巧克力”!呵呵,不是很可笑吗?中国自秦汉后,道家的发展,才奠定了中国的古代化学!墨家,杂家,阴阳家的发展,才懂得了辨天气,尝土地,造农具。因此才有了先进的农业!

    这些加在一起,才创造了豆腐!岂是小小岛国可以随意乱编的!不过,比起棒子们,好多了,最少还知道要加点东西。再说是自己的!

    不过这些,也确实只能怪我们自己。恐怕对很多自己祖宗的东西的认知,了解,还不如外国人!岛国和棒子们,掠夺了多少我们的精粹文化,当他们的精英们在努力研究我们的文明时。我们的所谓精英们在哈韩哈日!呵呵,真的很可悲,很可笑!

    去看看真实的历史,祖先留给我们的精粹!宁可去背无数无用的公式和计算机程序!也不愿去看看九章算术,易经的术数!宁愿去学无数外语,也不去学学我们自己的古汉语!翻译这么多所谓的外国文学作品,也无人去研究先秦诸子的文化,思想,科技精髓!确实,没有比这更可悲的了!呵呵,红尘伪愤青了一把!

    7.今天是红尘以为好兄弟的大喜之日!可惜由于种种原因,未能参加!不由感叹人世变迁,世事无常!人在江湖,身不由己!有很多的无奈!在此,祝福他新婚快乐!WJ!

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