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“所谓发行纸币，其实就是用一张纸，在上面印上精美的图案，再留下防止伪造的印记，标注面额，以此来代替铜币流通！”杨渥向骆知祥解释道。
接着，他又详细的向他说明了后世纸币的一些细节。
“这和马殷发行的铁钱有什么区别？”骆知祥听了之后有些瞠目结舌。
不管是马殷的铁钱，还是吴国的武义通宝，又或者唐朝盛世时期发行的开元通宝等等，都是不足额的，这其中的差额可以被称为“铸币税”。
不同的货币之间铸币税的大小也是不同的。
比如说一枚开元通宝，其实际成本肯定是小于一文钱的，不过这个差额并不算大，而马殷铸造的铁钱那差别可就大多了；至于吴国的开元通宝，其铸币税的大小应该是介于两者之间的。
然而现在杨渥提出的办法倒好，竟然直接在纸上印一些图案，标明面额，再加上一些防伪的印记就用来当货币流通，这可是比马殷的铸铁钱还要狠啊！
所以骆知祥在听了杨渥提出的办法后才会那么大惊失色。
“当然有所不同！马殷的铁钱就是货币，它本身是不能换成足额的铜币的；但孤要发行的纸币，却是有足额货币作为储备的！”杨渥解释道。
他所说的纸币，可不是后世宋朝、元朝、明朝等时期那种可以没有节制发行的纸币，而是像后世西方国家金本位制时期的纸币。
那种有黄金储备作为背书的纸币，不管是信用上，还是发行数额上都有极大的限制，这就使得当局不能随意发行纸币，而是有多少黄金储备，就发行多少货币，极大的保证了货币价值的稳定，促进了经济的繁荣。
虽说后世纸币代替金银乃是世界经济发展的必然结果，不过若是没有黄金本位制时期的过度，若想要一次性转变为后世的信用货币时期，出现的结果往往就是元朝时期那种情形。
所以在这个时代，最好的办法还是用贵金属作为本位货币。
当然，如今吴国的货币相当于是铜本位制，但铜的价值毕竟有限，随着经济的发展，铜本位制将越来越跟不上需求。
所以历史上宋朝时期还是通用铜币，白银和黄金并不能作为货币流通；而到了明朝时期，白银就可以直接流通了。
当然，明朝时期的货币体系相当于是银-铜复本位制度。
而就后世世界经济发展的局势来看，金本位制才是最为稳定的货币制度。
可惜吴国如今别说是黄金了，便是白银的储备都有所不足，想要作为本位货币显然不够用。
所以杨渥的打算是，暂时不发行纸币，继续用铜钱进行流通；同时派人去海外寻找金矿银矿等。
听说古代日本的黄金、白银就出产较高，可惜杨渥并不记得日本的那些金矿、银矿到底在哪些地方。
等到找到了足够的黄金、白银之后，再设法直接过渡到金本位制或者银本位制，用黄金或者白银来作为储备，平常市面上流通金币或者纸币，以及小面额的铜币。
马殷发行的铁钱，实际上有些类似于后世国家的信用货币，那完全就是马殷凭借自己的统治地位强制发行的货币，别的势力是不会认可的。
比如如今吴国夺取了大量楚国领地之后，当初马殷发行的那些铁钱也被一概废除。
为了保证百姓不会因此受到太大的损失，吴国朝廷无奈之下就只能用武义通宝来兑换马殷的铁钱——当然，这种兑换显然不是足额兑换，一般三文钱的铁钱也就兑换一文钱的武义通宝。
但即便是这样，那些百姓依然非常乐意兑换，并且吴国仅仅用这一手就极大收获了当地百姓的民心。
“孤发行的纸币，都是有足够的现钱作为储备的，也就是说，百姓随时随地都可以将他们手中的纸币兑换成足额现钱，并且他们也能够用纸币向朝廷缴纳税赋；而马殷发行的铁钱却不能向马殷兑换成足额的现钱，也不能用来缴纳税赋。这就是孤要发行的纸币和马殷的铁钱的不同之处！”杨渥最后解释道。
骆知祥毕竟精于理财，很快就认识到了杨渥所说的纸币与马殷的铁钱之间的不同，同时也意识到了发行纸币的好处。
首先一点当然是纸币流通起来更加方便，比如一贯现钱就是一千文钱，若是一个人带上几贯钱在身边，那就要请专门的人用一个大背包背起来才行；但若是使用纸币的话，无疑是方便了太多。
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