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1、本书构建的水浒世界中没有吃人肉的事情。
无论是真实历史，还是水浒中描述的民间生活，宋朝确实富裕，并无食人的必要。
到了靖康之耻后，一斗米卖几十贯，才有吃人的记载。
元末民不聊生，也多有吃人的记载，甚至一些义军把人肉当干粮。
施耐庵作为张士诚的幕僚，想必是见多了义军吃人的事情，觉得吃人是好汉的勾当，才把吃人也安到梁山好汉的头上了。
（有人会说，不是施耐庵写的还是水浒吗？当然是，水浒故事很早就流传了，施耐庵只是加工整理，我们也可以再改动一些）
水浒里张青、孙二娘卖人肉馒头、朱贵酒店将精肉片为跔子，肥肉煎油点灯，李立酒店也有人肉作坊。
清风山燕青、王英、郑天寿用人心肝做醒酒汤，宋江等人用黄文炳心肝做醒酒汤，李逵用李鬼的肉下酒。
可说水浒传中到处充斥着吃人的恶行，这种行为显然不符合正常人的伦理道德观，江湖好汉多数也是有底线的。
而且其中也颇有说不通之处，孙二娘曾经麻翻鲁智深，扛入人肉作坊，张青又及时赶回去，看到鲁智深的禅杖，救了鲁智深，然后两人结义。
若孙二娘真有卖人肉的勾当，以鲁智深的性子绝不会和两人结义，便是张青救醒他，恐怕鲁智深也会马上跳起来打杀了二人。
就算鲁智深麻药劲一时解不了，虚与委蛇一番后，也一定会杀了张青、孙二娘。
鲁智深嫉恶如仇、不拘小节的性子从拳打镇关西、痛殴周通，偷李忠、周通金银的事情可以看出来。
再有，宋江等人捉了黄文炳时，其中是有花荣这样文武双全的人，如果真有拿人心肝做醒酒汤的事情，他断然没有不出言阻止的道理。
2、杀人放火是当时江湖上公认的好汉勾当，但**则不是好汉，犯了淫戒更是该杀。
水浒里犯了淫戒被杀的很多，除了阎婆惜、潘金莲、潘巧云几个女人。
鲁智深打镇关西、周通，武松在蜈蚣岭杀王道人，也只是因为一个淫字。
武松和张青结识时，说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事，直把两个公人唬的拜在地下。
做私商的一般是指绿林中半路劫财的事情，也少不了杀人。李俊在救了宋江后，介绍李立便说李立是做私商的。
后来说起揭阳三霸的时候，说浔阳江边做私商的是张横、张顺，二人干的也是半路劫财的勾当。
张横也对宋江说他们两个都改了业，他还在江边做私商，张顺则去城里做鱼牙子。
从张横对宋江三人的处理，也能看出他做的私商买卖少不了杀人。
那他们兄弟之前的私商，想必也不是那么“善良”。
二人以骗财为主，张横把张顺扔到江里，然后唬的其余客人主动拿钱出来。
那要是有人没被吓住，不拿钱出来，还要反抗呢？
张横、张顺就会把人放掉吗？
显然不会，到时必然变成明抢，少不得杀人。
不过张顺后来弃恶从善，改作鱼牙子了。
当然牙子也算不得好人，古谚有云“车、船、店... -->>
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