第六十四章：神秘图案 (2/2)
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累了一位无辜的人……”他倒是想起了钭妃，那真的是一个善良的姑娘。
“地狱之门，这个名字查兄取得好啊，若是有机会得偿所愿能够见得那副图便也满足了，这惊世的法门却有其奥妙之处。”
“恰好，那副图我带在身上，风兄请过目。”查文斌所带的这幅图便是那日他与袁小白做法时，千人哭打开了那道地狱之门的钥匙，万鬼讨伐的符咒，眼花缭乱的图案让风起云大开眼界，不过渐渐的他的眼神却开始慢慢凝固……
“查兄，这好像不是一道符咒，反而像是一幅地图呢。”说罢他便将那图拿与几位长老，其中左边第一排的那位大长老只看了一眼便叫道：“不周山！这是不周山啊！”
不周山？《山海经大荒西经》里记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”相传不周山是鬼界唯一能够到达天界的路径，不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。这个地方更多的是与中国神话相连，先是盘古开天地的时候有一部分成一根天柱，将天地分开，便是不周山，不周山的字面意思是不完整灾难。虽然不周，却是顶着老天爷。
所以后来共工为了和颛顼争夺帝位，怒撞不周山，才有了女娲补天的传说。另外一位上古大神蚩尤战败后也是被埋在了不周山，就连我们伟大领袖**也曾作诗道：“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”而关于这个地方到底在哪里？那是各有说法了，有人说不周山在昆仑山西北部的帕米尔高原上，也有人说它在祁连山尾一座三面环山的山谷里，还有人说在宁夏和内蒙交界的贺兰山上。关于这个地方的猜测，每个地理学家都有史料为证，黄河前套阴山之南的诸毗之山，甚至还有人说不周山根本不在中国国内，而是在约旦河西岸赫尔蒙山。
可谓世人皆知不周山，却无缘一睹真面目，那为何那老丈一眼便叫出这是不周山呢？
那老丈已经激动的说不出话来了，好不容易被人搀着坐了下去道：“查兄弟，你说这幅图是你做画又不是你所画对吗？”
查文斌如实说道：“是它带着我游走，而我却再也无法重新临摹出这样的图。”
“那就对了！”老人托着那图对风起云道：“族长，你可知我族是从何而来？”
风起云道：“自西域至昆仑，作大山扶木纪历，以昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。”
“不错！《山海经大荒西经》记载不周山位于西北海之外，大荒之隅，既为昆仑西北，我族先祖便是从不周山而来，若是族长肯恕我无罪，那我便将天赋神图拿出一睹便知。”
四周的议论声马上就起：“大长老，这恐怕不妥吧……”
这天赋神图是什么呢？天赋神图便是遂人们的先祖传下来的一副关于他们起源的壁画，那个时候的遂人们还没有发明文字，只能用一些原始的壁画来记录他们的信息。这些信息被一代又一代的族中长老负责传递，也只有族中的长老才能明白那些壁画的意思，搁在封建王朝，就相当于是一个史官的角色。
雷雨一部作为风姓十部之一，自然也要学习祖宗的历史，这些壁画大多简单，总计十副，讲述的都是燧人氏先祖们的故事，也被称为天赋神图。
风起云没有犹豫便点头答应，那大长老立刻与人回去取来一本线装书籍，他说道：“天赋神图上一次还是八百年前重修的，不敢随意翻阅，这第一幅图我且打开你们细看。”
第一页纸张被打开，上面画了一座山峦的形状，山的下方有一些人物看似是在狩猎和采集，下方有一串查文斌也不认得的文字，这便是陶文，这种文字要比甲骨文早上约莫8000年。大长老指着那图下的文字道：“不周山！”说罢，他又寻过查文斌的那张图做比对道：“你们看，查兄弟这图中是否也有一座山川。”他用手指圈了一个鸡蛋大小的位置又道：“看这里，与这座山是不是一模一样！你们再看，这下面是不是也有一小串文字，也是三个字！”
这下，所有人都不能否认了，查文斌所带来的图上的确有那座山，更加重要的是，那三个被他视作是图案的东西竟然是文字！而且还是最为古老的“陶文”，那大长老激动的说道：“不可能，查兄弟不可能会写陶文，这个世上除了我之外，再也不可能有第二个人认得陶文！”
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