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对于这些离开故乡去海外生活的子民，中原王朝的态度一直都是鲜明的，因为这些人大多数都是商人，或者是活不下去的失地农民，去国外生活了也不会给他们提供税收，大明虽然不阻止民众赴南洋生活，但是士人阶层对他们是毫不同情的，这种不同情的态度自始至终都十分明确。
所以到了万历末年的西班牙人屠杀南洋华人的事件发生之后，万历帝大怒要求出兵征讨，而朝臣以国库空虚和海外华人自绝生路不属于大明子民为理由驳回了皇帝的意见。
他们认为商人本来就是四民之末，注重利益，轻视情谊和道理，所以这样的人就是死了也活该，谁让你们非要离开家乡跑到那些地方去的？不去不就死不了了？你想走，我不管你，但是出了事情，你也别指望我救你。
这就是他们的普遍态度。
而这样的态度也影响了很多人，大家普遍认为这些远赴海外的人是自绝于大明，你也不给大明缴税，还指望大明来救你？民间舆论方面，他们也不占优势，属于被抛弃的海外孤儿一类的人，母国的这种态度和传统直接影响了他们的生存环境，现在大明声威犹在，他们尚且还能狐假虎威，可是等到了近代开始，满清已经不能提供足够的声威，那个时代的海外华人的日子才叫一个凄惨。
但是究其根本，在极其注重乡土情结的大明朝，除了商人，如果出现了背井离乡远赴海外讨生存的人，那一定是在国内活不下去了才会这样做，土地被兼并了，财产被黑掉了，连饭都吃不上，那还能怎么办呢？为了活命，只能去海外讨生活了，究其根本，还是国内出了问题，逼得他们离开了家乡。
和现代不同，那个时代的大明才是天朝上国，国民普遍是看不起那些长着红毛穿着裙子的“夷人”的，能让他们离开家乡远赴“四夷之地”的理由，除了活命，也就只有活命了。
只是秉持着这样的观念的人实在是太少了，中央政府里面更少，但是话又说回来，这年头世道不太平，国内还有大量被土匪威胁生存的人在等着救援，手里没钱的大明又如何顾及海外呢？
像林远山这一类的海商子弟在国外生活和做官的不在少数，大明周边的藩属国内，这样的人也不少，这些海商子弟读过书，会写字，会做算术，有经商的经验，能力上绝对够用，而且大明出身的金字招牌宛如如今的世界顶尖大学学位，让他们在藩属国政府内比较吃香。
更别说大明刚刚暴揍了日本人，再次向周边的国家展示了自己的肌肉，告诉他们，别看我年纪大，但是收拾你们这些熊孩子还是轻而易举的事情，老老实实当顺民，别总想着搞事情！
被这样警告过后的周边诸国，无论是藩属国还是体系之外的，都对大明多了一份敬畏，在这样的背景下，纳瑞宣王重用华人官员也就是向大明表示诚意的举措，表达自己对大明的恭顺之心，宣布暹罗的站队等等。
萧如薰在船上接到了林远山派来的信使送来的信件，打开来一看，便忍不住的笑了出来。
此时正巧陈璘拎着两只从海里捞上来的大海... -->>
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