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是因为孙策带来江东的只有三千人马，后来加入进去的大半都是世家人物的，所以他只能认同私兵和dú lì家族的存在。
但吕布无法认同，他的原则是，顺我者昌，逆我者亡。
朱桓、张温的死，并没有引起其他家族的反弹，因为在绝对实力面前，地头蛇永远都无法和强龙抗衡的。
虞翻、顾雍以及其他世家人物都乖乖地来到吕布帐前，跪伏一地，等待吕布的召见，他们自己和他们家族的生死存亡都在吕布的一念之间。
吕布先面见了孙策麾下那些忠于吕布忠于zhōng yāng朝廷的人物，张昭、张紘、周泰、蒋钦、凌cāo、陈武等人。
张昭年轻时就以博学而非常有名气，但他非常谦虚，自称江东微末之士。徐州刺史陶谦慕名召他为士，被张昭拒绝。陶谦认为张昭轻视他，因此将张昭监禁，后经赵昱援救才被释放，后来张昭随其他难民逃到江南，经吕布的荐举，受到孙策的重用，官拜长史和抚军中郎将，孙策的领地上几乎所有重要的事务都由张昭经手。为孙策打平江东做出了很大贡献。
张昭虽然受孙策重用，但他对孙策并没有历史上那种忠诚，一方面是他判断得出孙策依赖吕布过甚，吕布抓着孙策的软肋，孙策虽然是猛虎，也是被套上链子的猛虎。这样的人不足为主公，天底下只有吕布堪为主公，另一方面是张昭看到zhōng yāng朝廷蒸蒸rì上，统一天下指rì可待，并不支持江东的割据，当然还有一个更重要的方面，张昭曾到洛阳觐见过吕布，吕布跟他畅谈三天，随后张昭对吕布忠心无二。
吕布之前曾因为张昭在历史试图投降曹cāo而对他挺反感的。但现在吕布的地位相当于历史上的曹cāo，现在看张昭就非常顺眼，觉得他是一个识时务的俊杰。
江东二张里面，张紘的名气不如张昭，但他的才能丝毫不逊于张昭，在有些地方甚至有甚于张昭，江东孙吴政权的发展有几个关键地方都是靠张紘之力。
一开始，张纮为孙策政权确定了堪与《隆中对》媲美的国策。明确了孙吴政权的发展方向。
孙策刚开始起兵时，还不敢正面提到消灭袁术。全部攻占扬州，以及夺取刘表所据有的荆州，张纮则明确说“荆、扬可一”，即是在“收兵吴会”后，立即消灭袁术，并乘胜进攻刘表。夺取荆州，同时他还不满意既定策划的最后目标，仅在于建立一个割据xìng的地方政权，亦即孙策所说的“外籓”，而是“据长江”。攻灭异己，然后打着“匡辅汉室”的旗号，一匡天下。这个建议，有的属于当前的，有的则是远景，补充并发展了孙策的既定策划，这是孙策政权建立和发展的蓝图。张纮的建议简单明了，既没有《隆中对》中所谓“复兴汉室”的空洞口号，也没有《隆中对》中那些遥远而未必正确的战略远景，而是一针见血，为孙吴的发展指明了道路，由此可见张纮此人的远见卓识。
张纮在出使许昌以后，促成了曹cāo与孙策的结亲，而当孙策新亡，孙吴政权内忧外困的危局下，张纮凭借一己之力，不但成功说服曹cāo放弃了对孙吴进攻的企图，而且进一步缓和了双方的关系。也正因为如此，孙权在后来进行的内部稳定的战争中，曹cāo一直没有进行干涉，这从客观上为孙权成功平定江东的叛乱、巩固自己的地位获得了宝贵的时间。
张纮认为秣陵“望气者云金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。”后来刘备到访东吴时也认为应该把都城定在秣陵，可谓是英雄所见略同。孙权后来也实现了张纮的遗愿，建都秣陵。
为了孙吴政权的稳固，张纮不但在幕后运筹帷幄，而且亲临前线献计献策，孙权称呼群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，张纮曰东部，非常尊重二人。
张纮文笔甚好，在许都时和建安七子之一的陈琳见过一面。张纮称陈琳的文章写得好，陈琳说道：“自仆在河北，与天下隔，此间率少於文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”成语“小巫见大巫”也由此而来。
张紘在这一世时被吕布荐举给孙策，但他清楚地判断了形势，觉得孙策根本不可能从吕布的牵制中dú lì发展起来，没有把他的战略想法告诉孙策。张紘既然存了促使天下尽快一统的决心，也丝毫不支持孙权等人的叛变行为。
吕布有心调他们到zhōng yāng朝廷任职，但现在江东还未完全稳定，还需要他们坐镇，便继续任命张昭为扬州将军的行军长史，张紘为留守长史，同时让他们兼领大司马府集贤院大学士，这个兼领更加明明白白地确认了他们是吕布的下属，而不是孙策的下属。(未完待续。)
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