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周老太太，岳父岳母都一脸笑嘻嘻的看着秦奋和周依依，看得两人的尴尬癌都犯了。这时还是吴建波帮忙解围：“校长，需要学生陪同吗？”
看看，这才是好学生啊，公能帮自己处理各种事物。私，能帮自己解围，或者搞定老丈人什么的。真想给自己那些学生开个会，让大家都向他学习，以他为榜样。
“咳咳，不用了，你忙你的，我有事会叫你。”对着他说完，便又转头对老太太说道：“奶奶，咱们走吧，我扶你。”
带着周家人，一路来到了别墅里，下人就跟了一个小环，其他人都被吴建波他们，安排到驿站里，有专人照顾，反正现在也没官员入住，不打紧。
进门后，秦奋开始为大家介绍。这是客厅，这是厨房，这是卫生间，也就是茅厕等等........
老实说，周如海等人从进门后，便被这新奇的布局和器物所震撼。客厅宽敞明亮，厨房干净却又新奇，还有那重来没有见过如此柔软的床，都给他们的认知带来了前所未有的颠覆。
还有那茅厕，没有一丝异味，里面如厕后用的也不是木棍，而是一种特别柔软的纸。最有趣的是，那种据说可以自己打扫地上卫生的小圆盘，当真是不可思议。
一家人如同土包子进了大观园一样，直感觉自己的眼睛不够用。秦奋介绍了一圈，期间，大家还都去体验了一下，冲水马桶的感觉。
回到客厅，看着时间也不早了，便提议道：“岳父大人，小婿看时间也不早了，我这就去准备午饭！”说完，便准备起身去厨房。
“闲婿，万万不可啊，须知君子远包厨！”周如海见秦奋要去做饭，有些着急的说道，好像犯了什么大忌一样。
听见这话，秦奋就知道原因了，这是孟子说的那句君子远包厨。可后世都被一些所谓的大儒给曲解了，老实说，秦奋对他们没什么好感。
说句大不敬的话，秦奋一直觉得儒家文化只适合启蒙教育。在他的理解中，一个国家，应该以法家执法，兵家执戈，儒家掌礼乐教化，纵横家对外，杂家为相。
再辅以农家、墨家等各大流派，组建一个全面，高效的行政机构，这才是自己心中最为理想的国度，但也只是理想而已，现在除了儒家，诸子百家还剩多少已成谜！
当然，这里的儒家指的是以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的那个儒家。
不想这些了，还是先说通岳父大人吧：“岳父大人，您说的君子远包厨，乃是出自孟子梁惠王章句上。而他的初衷其实是，赞扬齐宣王仁义。
通过齐宣王不忍杀牛而食，见到它们活着，听到它们的哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。中心思想就是劝人向善，以道德治国。
所以，不是让君子不下厨，而是让君子懂得向善，要心存善念尔。因此，小婿去做饭也没什么，只要小婿心存善念便是了。”
周如海被秦奋这一通，引经据典的辩论说的不知道怎么反驳，但也没办法不是，只好摇着头说道：“去吧去吧，一番谬论，老夫说不过你。”
说完，就转过头，吹胡子瞪眼的看着窗外。没管自己岳父那点小情绪，转身进了厨房，自己岳母何小环也跟着进来帮忙。而我们十指不沾阳春水的周大小姐，想让她帮忙这事儿就别想了。