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的几天时间里，各路游猎队伍也都有心留意王师的游猎过程，发现王师除了本身精勇以外，彼此之间的配合也实在精妙得很。每每一大片区域的猎物，有人负责围追堵截，有人负责集中攒射，所过之处，堪称鸟兽绝迹。
如此一场围猎下来，所得便能胜过旁人劳碌竟日，效率实在太惊人。
其实此一类的配合围猎，陇民也并不陌生，但多局限于百十人之内。一旦扩大到王师那种超过千人的大规模围猎，配合就变得松散混乱，缺口频出，一番劳碌之后往往人仰马翻，众多大型的猎物都从缺口逃窜出去，剩下一些聊胜于无。
陇民多以武立世，其中不乏有识之士，很快便察觉到王师的这种配合当中暗含兵法的玄妙机变。所以也不乏人就近窥望乃至于全程跟随，想要学习和借鉴。
讲到诗书文章，这些陇民或是要头大不已，无从入门。但是这种兵法阵型的变化，还是有很多聪明人渐渐看出一些门道，多有心得体会。
有了体会那么自然需要实践，这不独只关乎单纯的游猎表现，若能熟练掌握此一类的兵法韬略，日后战阵搏杀、争强斗勇也都可以受用无穷。
可是当他们各自心得应用的时候，问题便层出不穷，首先是缺乏传达指令的技术。三五个人尚可以耳提面命的指导，但若扩大到三五十人、三五百人乃至于三五千人，整个场面急剧扩大，人声鼎峰、马蹄杂乱，根本就不能有效的传达指令。
当然也有聪明人第一时间便想到了旗令鼓号的应用，但是要将这些指令所代表的意义精确到每一个人都熟记于心，且能够做出相应的配合，又怎么是短时间内能够完成的。
而且还有非常重要的一点，那就是这些参与游猎的陇民们各自分属不同的势力，即便是本身势力再怎么庞大，参加游猎了不起几百人众，总不可能为了一场游猎便出动数千人众，那样单单粮草消耗便少有人能够承受住。
所以，就算是诸多阵法配合了然于心，烂熟无比，也根本就无从施展，真正受其号令者不过身旁百数人众。而这些部曲人众早就听熟了号令，又哪里需要更加精深的兵法韬略的号令。
“大丈夫，真是不可无权无势啊！”
许多自觉禀赋高人一等，学了满腹兵法韬略的陇士，却发现这些才能不过是无从施展的屠龙术，因是不免多有牢骚感慨。于是再看到前后数千勇士拥从、令出如臂使指的督将庾曼之，更觉得大丈夫唯有达于如此势位，才算是不负此生。
相应的，他们对于此前所公布的名爵官位的赏格也更加渴求起来。因为这是眼下唯一一条摆在他们面前，踏实可望的能够施展自身所长的一条道路。
王师所采用的大规模围猎，是有着深厚的军事素养做基础，这是陇上这些势力们所不具备的。即便是强作效法，也只能流于东施效颦，反而抹杀了自身的优势。
陇民的优势就在于个体的勇壮，当然并不是说他们的个人力量远远超过王师将士，王师因为有着更高一筹的组织联系，对于个人的武力强大与否要求便会适当降低。
虽然陇民们在整体上的猎获要远远落后于王师队伍，但其中勇士事迹却层出不穷，频频有力搏狮虎乃至于单人勇杀熊罴的事情发生。而这些不断涌现出来的勇壮之士，也给陇民们在这场游猎中挽回了一定的颜面。
对于这一类的勇壮之选，庾曼之也都充满了兴趣，并不因其人华夷与否便作高低对待，一概引入中军亲自接见勉励，除了原本的奖赏之外，还授予这些人牙门贲士的称号，高车骏马、夸武诸军。
而这其中若有愿意投戎加入王师队伍的，起点便是兵尉营主的职位，或者直接收入自己的亲军督营，待遇可谓优厚至极。
经过如此一番宣扬渲染，很快在陇民群体中便也树立起来一个概念标准，谁若以勇武而作自矜自夸，便先要看这人有无“牙门贲士”的称号，有没有高车骏马夸武诸军的经历。若连这些都没有，不过一个妄自尊大的弱鸡罢了。
随着时间的推移，这一场盛大的游猎也成了当下陇上最为引人瞩目的焦点事件，许多生活在荒蛮山野间的胡人小部落都闻风而动，不乏胡酋也率领各自部族勇士加入到这一场盛会中。
因为这一点，整场游猎的规模也越来越大，甚至已经不再只独限于渭水河川。随着规模的扩大，不乏一些胡部聚居地包括晋民所生活的乡土也遭受到波及。
这些参加游猎之众鱼龙混杂，多为勇武凶横之徒，虽然也有着一定的秩序约束，但无论如何也比不上军法严明的王师军队。甚至就有的凶悍之徒为了增加猎获，专门搜索沿途周边一些弱小的胡人部落，直接夺取部落所饲养的牛羊、马匹之类，令人苦不堪言。
对于此一类扰民过甚的恶性事件，庾曼之也并不视而不见，还是让人传告了一些命令，周边那些胡部若想免于侵扰，则就需要捐输一部分物货以补助游猎耗费，提前将物货运输到渭水河滨，王师接收物货之后，便会发放给这些部落一些信物旗令。
凭此信物旗令，便可免收侵扰。若是有游猎队伍犯禁，这些部落都可凭此旗令行入中军乞告，王师自然会替他们主持公道。
当庞大的游猎队伍浩浩荡荡抵达终点狄道的时候，整支队伍的规模已经扩大到将近十万之众。不独此前发出邀请的各方豪强悉数抵达，其他一些边远势力也都多有加入。
直到这时候，许多事情已经根本无需再付诸言表，大凡稍具智力之人都已经很清楚，这一场游猎究竟意味着什么。虽然游猎的过程中，诸多问题和纠纷也是层出不穷，但整体上没有造成太大的混乱。一场游猎下来，庾曼之这个王师督将在陇上的权威算是彻底树立了起来。
而在狄道进行休整的时候，庾曼之也终于图穷匕见，开始公布各项行台政令。王师在归化统治任何地方的时候，首先排在第一点的便是人和地。
政令中包涵这两个元素的，其中一条便是归籍拥甲告令，凡陇上之民无论晋胡之众，若能将自身所统部曲民众整编籍册、上交王师，自此之后便是王统治民，之后便不会受到王师的征讨打击。
而紧跟着的下一条便是宗主督护，豪强整编籍册，依照其拥民多寡，各自授以规模不等的督护称号，按照十户一甲的比例，可以拥有数量不等的武装。
除此之外，此前游猎所行经的渭水流域被规划出来作为宗主共业田，由王师与这些宗主们共同经营垦辟，所得收获半归公库，另外半数则由王师和这些宗主们按照比例均分作为养军消耗。
作为回报，这些宗主们必须要遵从王师的征发号令，跟随王师讨伐不臣。
除此之外，另有诸多小节，人才之间的出入任用、商贾的往来贸易之类，林林总总诸多事项，一时也难述尽。
若是一开始庾曼之在上邽便公布这一系列的政令，陇民们多半应者乏乏。虽然跟中州的诸多刑令制度相比，这些政令可谓是优越至极，但也不乏敏感明智之士能够感受到这当中隐隐包含着的祸心，担心会被一步步的施加更大约束和索求。
可是浩浩荡荡抵达狄道之后，王师的威严已经彻底确立起来。而且此前在冀县所施行的那些权益规令，其中受益者比如起始的六部督护们，在这长达两个多月的旅途中，已经充分感受到这些临时权位给他们带来的好处，于是更加不忍放弃。
在最强大的几方势力都没有发声反对的情况下，其他一些稍弱的势力虽然数量杂多，但也难以发出自己的声音。
于是，在十月深冬时节，庾曼之便集结陇上这一众所谓宗主们杀马以盟，就此确立陇上之后需要维持很长一段时间的秩序规则。