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“武当纯阳童子功”即是男女老幼皆可练的，至于少林童子功，多是男孩子，所以方默南在教孩子们的时候，慎之又慎，选了又选。
一般首选是少林童子功，谁让它的名气太大，无论是电视剧还是武侠小说，易筋洗髓拈花般若 ，天下武功皆出少林，想不知道都难！
所以刚开始找的是少林童子功，没学多久，转而学的武当纯阳童子功。
由于道家讲究的是清静无为，武当派极秘其技，择徒甚严，又向来不爱炫耀，所以武当拳的流传并不广。清代初期自黄百家之后，武当拳似乎突然消失，人们多以为失传，实际上并非如此。
武当拳分为两支，一支留在本山，一支据说由张松溪南传至蜀川流传开来，至今繁盛。留在武当山的一支也未失传，至今武当道士仍然保持着练武传统。
武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。
据粗略统计，流传至今的武当派拳路不下六十种，武当派的器械套路也有几十种。
道家讲究清静无为，又最讲究养生之道，所以武当拳遵循“三说四论”，即“养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运动轨迹说”、“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”等武当内家思想。
熊报春捣捣他的胸口，挤眉弄眼道，“看出什么了没。”
蓝天朗摩挲着下巴，仔细看着孩子们。“动作一板一眼，甚至看起来有些笨拙，可笑，可是攻守之间很严密。”
熊报春起身拿了墙角边的一根手指粗的竹棍递给天狼，“只有试过才知道，他的强大。”
蓝天朗坐在石凳上，掂量了一下手中的竹竿，“爆熊你这样很不厚道，这不是以大欺小嘛！”
“笨蛋，谁让你真打了，点到为止，怎么这么大的的人还控制不了力道。”熊报春扶额无语道。
大宝挑挑眉，乌溜溜地大眼睛看着蓝天朗，开口说话道，“没关系，尽管来。”说着还摆了个请的pose！招招手，“来吧！”
“上吧！”熊报春努努嘴道。
蓝天朗掂了掂手中的竹竿，“看招！”出招快如闪电，势如破竹，如流星似的，左突右进追着大宝而去。
“这怎么可能！”蓝天朗睁大眼睛，一脸的不可思议，一番攻击下来，他看着空空如也的手。
看着好友吃瘪，熊报春很不厚道的笑的乐不可支的。
蓝天朗手中的竹竿被大宝紧紧的黏着，跟本无法发力，每次都能化解了他的劲道，有几次甚至被差点儿大宝夺去，然而最终还是一时闪神儿被一个小孩子给夺去了。
自己虽然没有尽全力，可对方是个孩子，这可真邪门。
“呵呵……知道厉害了吧！”熊报春笑道，“武当拳以养气健身、制敌自卫为目的，其技击原则是后发制人，以静制动，以逸待劳，后发先至，乘势借力，要求斗智不斗力，尚意不尚力。在对敌时，要求化去对方的劲力，而不宜以硬对硬贵化不贵抗；步走弧形圈步，进以侧门从敌方身侧抢进；动如蛇之行，劲似蚕作茧，心息相依，闪展巧取。”
再抬眼看看笑靥如花的大宝，手中耍着竹棍，看着蓝天朗，“这位大哥哥，现在该我了哦！”
乌溜溜的黑眸中闪过一丝兴味，“接招！”
在中华武术中有“棍打一大片，枪扎一条线”之说，即强调了抢、棍技击的差异。枪有尖，杀伤敌人靠的是枪尖刺扎。棍无尖，杀伤敌人靠的是棍端抽打，枪扎是直线，棍打是横片，故有此谚。
为发挥枪头的作用，在练习枪术时，身法富有变化，活动范围广，气势奔放，并且使腰部用力与上下肢体动作协调一致，扎枪平直，力点达到枪尖，准确性要求较高，故形容为“枪扎一条线”。棍与枪不同，不靠枪头打击对方，多以抡、劈、扫、云等法为主，大多是横方向用力，动作幅度较大，一打就是一大片，故称“棍打一大片”，横扫千军如卷席。
大宝耍的棍法朴实简明，笨拙的可爱，发劲也若有若无，行动走架看似轻描淡写，蓝天朗心里发笑，就当是陪孩子玩儿了。
然而用胳膊格挡，竹棍打在身上时，则感觉到小小孩童身上的内息，如洪水突发，排山倒海的而来。
大宝手中的竹棍犹如蛇之灵动，龟之沉着，以“劈、点、撩、挂、扫、拦、架”为基础，突出身棍合一，有曲中求直、阴阳互变之风格。
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