重生洪荒，步步为营 第七十八章 元始且说教，慈航入碧游 (1/2)

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    玉虚宫刚开始是三清道场，后来为阐教一家道场，为元始天尊根基所在，女娲娘娘如今放手一搏，结果不仅没有如愿以偿，甚至还为此得罪了元始天尊。

    元始天尊一向威严得体，最是看重礼仪教化，面皮脸面，如今女娲娘娘的所作所为简直是不把自己放在眼里，哪里能不窝火，一双狭长凤目之中寒光闪闪，不知道思量着什么。

    不多时，慈航叩见，向元始天尊询问刚才发生的事情，虽然二位圣人尽皆把威力控制住，丝毫没有损及昆仑山半根草木，但是斗法产生的莫大威压，还是让他这等修为的人察觉。

    元始天尊见慈航一脸疑惑，咬牙言道：“女娲娘娘算到河图洛书落于你收，想趁我炼宝之时，果断行动，突袭抢宝，不想我玉虚宫禁制重重，自有至宝护佑，岂是他人随随便便能来的。被吾击退，罢手而回。”尽管言语有些淡然，但依旧能听得出满腔的恨意和不满。

    慈航一听冷汗涔涔，被圣人盯上可麻烦了，要是被娘娘抓住机会，自己还不得赔上性命，脸色苍白，一阵发颤。

    元始天尊见得他这副模样，一皱眉头，言道：“你也不要如此害怕，女娲娘娘毕竟还有求于你老子师伯，伏羲要想获得人皇之位，我三清的意见也至关重要，所以她也不会为了河图洛书而专门找你下杀手。你功德广大，气运昌盛，就是圣人找你麻烦也得三思而行，以免招惹因果，于己身不利。”言语中对慈航的表现有所不满，剑眉微蹙，轻微恼怒之象。

    慈航也是一向谨小慎微，被圣人无所不能的手段和神通给吓住了，不让也不会如此惊慌失措，连忙整肃一番，对元始天尊叩谢。

    元始天尊满意地点点头，继续言道：“我等圣人神念寄托虚空，天道不毁，圣心不灭，故谓之不生不灭，法身可能损毁于法器之下，但是一颗道果圣心已经不垢不净，不生不灭，所以经无量量劫而不惧陨落。但是圣人道行也分高低，不紧要看资质，也要看自身气运，气运旺盛者参悟道法也快捷无比，所以圣人一般都是顺天行事，为天道不弃，气运常在。”凝望虚空，向慈航娓娓道来圣人道果的与众不同。

    “不计较一时得失，全看满盘输赢。在我等眼中众生如同蝼蚁蜉蝣，寿命短暂，生死轮回之事，如同凡人家常便饭，何来忧伤悲喜之情，早就不以物喜，不以己悲，淡然冷漠，冷眼旁观，种种红尘之事难以撼动圣人心怀。

    即使圣人想抹杀一人，一般也不会直接下杀手。因为那也反而落了下乘，不仅自身沾染因果，而且行径也为人所看轻，不免落下以大欺小之恶名。圣人代天道执掌因果轮回，众生福祸，而天道不圆满，既可能赐予一人一线生机，那也可能就意味着另一人走的是取死之途。

    圣人完全可以神不知鬼不觉的慢慢蒙蔽天机，甚至造出种种假象，让人不得天机明示，走上歧途，结下莫大因果，业力临身，最后却是自己把自己推上取死之道。

    圣人从来就是以天地为棋盘，亿兆众生为棋子，你来我往，一局输赢，丝毫不损其半分。这是圣人的骄傲，也是圣人的权威所在，俯瞰众生，而冷眼旁观生老病死，不分善恶，不论强弱，只论因果。”元始天尊金口微开，九彩仙音飞出，晕染的玉虚宫如同彩虹仙境。

    一席肺腑之言，将慈航带入那远山般俯仰的圣人眼界之中，深深为圣人那高深手段所折服，确切的说是敬畏，这是一览众山小的无比威严和气度，也是一众求道者的终极梦想。

    慈航收起摇曳的心神，恭敬地朝元始天尊深深一拜，谢过老师的谆谆教诲，这可是圣人私密，哪里是一般情况能够听闻的。

    元始天尊取出一方玺印，对慈航言道：“所以，你也不必太忧心，目前你气运未失，一片坦途，有我护卫，也不惧他人算计。我看你虽然诸多宝物，甚至让圣人眼馋，但是防守居多，攻击不足，今赐你番天印，也算了了为师一番心意。”

    慈航双手接过，看着这四四方方，九龙抱珠的宝印，不甚欣喜。这可是半截不周山炼制而而成的，记得在封神之战中，广成子被自己弟子用番天印追得满地跑，最后用天地五方旗中的四面才制服，可见其威力。

    一番闲谈，慈航告退，回到静室不提。不久之后听闻元始天尊将得自血海的三品血莲赐给了广成子，慈航一阵感慨，这样也算对得起广成子了。

    拿出得自天南火山群的梧桐树枝，一股燥热之气扑来，根根晶莹剔透，红光艳艳，如同珊瑚美玉，流光熠熠，又取出金鹏得来的火蚕吐出的火丝，看着这两样宝物，慈航不由得想炼制一件法宝。

    如今想来，自己到如今还未曾有一件随身法宝，要么杀气腾腾，不合时宜；要么宝光阵阵，太过招眼，就思量着炼制一把道家拂尘，想一想，手持拂尘，仙风道骨，不落俗套。

    想到这里，慈航一拍脑门，肝、心、脾、肺、肾五脏之中升起青、赤、黄、白、黑五色烟气，滚滚而上，聚集于头顶三尺高空，结成庆云，呈五气朝元之势。

    正是：

    心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

    肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。

    脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

    肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

    肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。

    盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。

    三朵紫莲清净高贵，浮动云海之中，莲花盛开，烂漫绚丽，这是三花聚顶。

    人花－炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去**，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；

    地花－炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；

    天花－炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。

    人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

    三花为铅花、银花、金花，这是道果分化之语，实际上由于各家道法不同，三花颜色也是五彩斑斓，不可执着于肤浅字面之意。

    三盏宝灯呈三才之势，一盏通体紫金，一朵紫焰摇曳其中；一盏通体金光灿灿，如同黄金打造，一朵庆云金焰大放毫光；一盏碧绿琉璃造就，呈莲花造型，一朵绿焰诡异，变幻莫测。

    慈航一指几根红光耀眼的梧桐树枝，扑扑飞到庆云之上，三道呈紫、金、绿的火线飞起，在空中结成一朵三色火莲，徐徐转动，托在梧桐树枝底部，开始灼烧。

    但见无数红色烟岚腾起，南明离火之气突然充盈起来，慈航一思索，绣袍一抖，飞出一绣有朵朵红莲的宝旗，猎猎招展间，无数南明离火飞到梧桐树枝上，但见如同血管一样的树枝脉络越发晶莹剔透，鸽血般鲜艳，在这宝火之下，慢慢融化，如同流着鲜血般璀璨夺目。

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