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得这紫青兜率火虽然厉害,但实际上也是一种妨碍,阻碍自己不能修证真正的法身。
金仙的法身,是将元神寄托虚空,最后整个宇宙虚空都是自己身体的一部分,修炼到极高境界,便是合道圣人,为何说圣人万劫不坏,不生不灭,就是因为,整个宇宙虚空都是他的身体,其中包含无量无边的世界,生生灭灭,周转不息,他们与大道相合,视天下万物为刍狗,不偏不向,不褒不贬,随任大道,自然而然。
岳清要想直接修证金仙,也要走这条路子,只是他的元神跟紫青兜率火融合在一起,这样在斗法的时候如虎添翼,威力极大,但却无法彻底融入虚空,修证法身。
而即便他不直证金仙,先修天仙的话,要证纯阳,身内有身,那紫青兜率火乃身外之物,亦是妨碍,使得阴渣始终不能炼尽,元神不能圆满纯阳,因此是必须要化去的。
这次正好借着圣姑之手,了结一桩恩怨,亦将紫青神焰的化身碾碎打散,虽然法力上有所损耗,但境界上却能够更上一层楼。
等把丌南公等宾客们送走,他便上升到太乙宫闭关,将原本向上,三花聚顶的元神重新沉入体内,把上中下三个丹田一举打通,将整个身体化成一个整个的丹田,使得体内的先天精炁完全与元神融合,形成阳神。
道家所谓的肉身飞升,不是把整个身体都带上去,而是元神跟体内的精炁融合之后飞升,剩下来的,跟人死之后留下来的尸体不同,人死之后,只是元神带着鬼神魂魄离开,精炁全都留在身体里,随之消散,而阳神是把身体里的精华物质全部带走,可以在身体外面任意变化显现,亦可继续留在身体里,这个才是真正的“身内有身”和“身外化身”,飞升的时候,便是这个阳神之躯飞走,仍然剩下一副躯壳,名为“遗蜕”,便入金蝉脱壳一般,因此遗蜕跟遗体是大有不同的,多数自行化作灰烟。
而元神重回体内,融和全身精华的过程,便是所谓的还丹,许飞娘早就经过这一步了,岳清因着紫青兜率火,才拖延至今,只因算到要斗邓隐,面对血神子,非那八景分神的神火化身不可,才一直留了下来,直到经过这次幻波池一战,才彻底解脱。
二人这些年在五台山,带着弟子们多次施法,收服祸乱人间的妖邪,施法治理黄河水患,行云布雨,布药祛瘟,已经积下不少外功,尤其当年百万妖尸祸乱中原,便是许飞娘抗住最厉害的梼杌、谷辰等积年老尸,时候更是亲自开炉炼丹,投入水脉源头,解除疫气,后果简直不堪设想。
所谓的善功,与佛家**,是福德,福报,譬如一个人修福德,最后成为一个富人,就是积攒福德的过程,然而此福有漏,在享受的同时,就慢慢消耗掉了,如果不重新修福积攒,最后用光还要变成穷光蛋。
正统的佛教徒,是比较鄙视专修福德的,认为哪怕把福报积累,修到界主轮王,仍然有这样那样的烦恼,也仍然有用光耗尽的一天,而且认为福多了,人还容易心生惰性,贪恋福报,譬如说六道之中,只有人类最容易成就,因天人福报太大,舍不得出轮回了。
然而也有福慧双运的说法,譬如说“修福不修慧,白象披璎珞,修慧不修福,罗汉应供薄”阿罗汉不修福,也要化不到缘,要不着饭。
道家积累善功,是为了方便修行,做神仙享福,就要有足够多的福德,否则就会遇到各种各样的灾难,譬如凌浑,即便做了仙人,也是穷光蛋,而且当年还有那么一场灾难,而即便修仙不合格,善功积累够了,譬如九世善人,十世善人,死后也可能被天地招上天去,做个神仙。
岳清当年分神附体魏枫娘,约束了好些邪魔外道在青螺峪,以教规约束他们不许作恶,此是一桩大功,后来百万妖尸闹中原,斩杀妖尸,亦是一桩,其他的小的更是不必说,福德积累得比许飞娘还足,只等还丹完毕,修证纯阳,了却尘缘,所谓道上有功,人间有行,功行圆满,便可自在飞升仙界,到时候以天仙之本,愿意入天庭做官,也是易如反掌,若是不愿令天帝金册,遨游三界,与灵空仙界之中自在逍遥,亦可从心所欲。RT