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此刻。
诗会现场奇迹般安静下来。
刚才仓皇逃出抱月楼的人，在门外或窗口探出惊魂未定的脸，甚至又慢慢朝门内挤入，可能是觉得种机宜的出现，展现出的威严稳重气度，让人多了几分安全感，认为局面已稳定下来，对惊天变故原由的好奇心，稍稍压盖过对抱月楼内一地腐碎人耳的恐惧。
当看到种师道看向高守，人们也不约而同的也转回高守身上，希望能从高守口中，得到答案。
见到种师道一声询问，然后朝着自己瞅来，目光中却深含热枕与歉疚，高守知道，他期待自己给出答案，这次他会全力信任与支持。
不等高守回答，鲁达已愤声道：“我等是绝非逃卒！地上之耳，皆是割自西贼，人头是西夏将领首级，这柄西夏宝剑，便是他的随身佩剑！”说罢，他高高举起犹在滴血的利剑。
惊声一片。
不懂内情的众人半信半疑，开始窃窃私语。
跟随鲁达等来到抱月楼的商队护卫和市井汉子，万万没有想到，鲁达一直不离手的皮袋子中，装的竟然这些东西，这一袋耳朵，怎么也得有上百人命。
如果是宋人的，那鲁达是罪大恶极的杀人狂魔，滔天大罪，他们一起把酒言欢，也可能牵连上干系。
可如果西夏人的，那正相反，非但不用担忧牵连，还与有荣焉，并要向鲁达、高守等道贺。
因为这每快碎肉都代表军功与赏赐，西夏将领首级更代表着沉甸甸的赫赫大功，他们便是为国杀敌的勇士和英雄。
几个汉子本想跟来助拳，特别是被鲁达等救过性命的商队护卫。
可见到是赖豹等厢兵，又出现一整袋的恐怖物事，他们不敢上前，但也没有离开，只站在人群中观望。
其中一个叫马兴的商队护卫领头，他做贯走私商队护卫，常年闯边，因此对西夏风物颇为熟悉。
听鲁达说完，马兴低头仔细查看碎耳一番，然后抱拳对种师道说：“禀报种机宜，西人男女皆穿耳垂珰，佩戴耳环，这些耳朵虽有糜烂，却也能看到耳朵上的耳洞与环饰，可证明是西人无异。”
宋人深受儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”这些教诲的影响，鲜有刻意穿耳，而党项、契丹等番族，正像马兴所言，男女多有戴耳环的风俗习性。
经过马兴提醒，一些人才开始朝着碎耳定睛瞄去，不然谁愿意认真看这又恶心又可怖的烂碎耳。
很快人群中就响起了赞同和附和的声音，讨论声大了起来，对于地上的碎耳与人头，一些人感觉渐渐没那么可怕可怖了，因为这可能代表着一场久违的胜利，是个大喜讯。
这次诗会主题应和的，也正是大宋与西夏之战。
要斩获如此多西贼人耳，还有西贼将领首级，想必是一场大胜战，也能想象到当时厮杀有多惨烈。
再与高守与鲁达的不久前的武勇展现，以及高守所作破阵子，全部联系在一起，许多人，大为惊喜，恍然更为明白为何高守小小年纪，会作出破阵子这等气势恢宏，肃杀悲壮的绝佳之词。
大有可能是身负大才的高守，因报国心切，弃文从军，率队拼死厮杀，斩获良多，却反被申都监等诬陷为逃卒，在强权下又无处诉说，心中悲愤无奈，因此最后用“可怜白发生”来阐述心境，也解释了他为何丝毫没有兴趣在诗会上吟诗作词，直到被申玉才逼迫无法，才爆发出来。
当然，... -->>
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