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初次见面时的友善，再次见面便是冷漠，再之后是厌恶。
当眼下，看到楚河就站在三圣母的身边，两人联袂而来之时，刘彦昌的心中便涌起了一股无法形容的憎恨。
这憎恨甚至一瞬间让他有些失去理智，脱口而出：“你···？王勃朗？你怎么在这？你怎么能在这？”
面对刘彦昌一开口的横加质疑，三圣母杨婵固然不喜，原本看到‘沉香’，感觉到血脉之间相连的欣喜感，也被冲淡了些许。
而楚河此时，却不会很无聊的回答一如‘我怎么不能在这’‘我在这里关你什么事’等等反怼的话。
而是温和的笑了笑，然后对刘彦昌说道：“刘兄一路舟车劳顿，想来也是困乏极了。这些许小事，咱们有的是时间再聊，现在且先入得西岳大帝庙，吃点粗茶淡饭，好好歇息一晚再说。”
由始至终，都显得极有风度。
偏偏却是一副主人翁的做派。
关键在于，他这么做也没问题。
因为楚河做的不是三圣母的主，而是招待刘彦昌和‘沉香’去西岳大帝庙。
作为西岳大帝的义弟，他自然有这个资格的。
虽然如此，这些话听在刘彦昌的耳中，却分外刺耳。
感觉上他就像是一个完完全全的外人，作为来客在被楚河和三圣母招待。
这感觉复杂极了。
有点类似于，骚男想要找前女友复合，到了前女友家里，才发现前女友家里还有另一个男人，并且十分热情，摆明主客立场进行招待。礼貌却不失距离，将层次划分的分明，偏偏很难让人挑刺。
面对另一半的前任，最糟糕的表现就是失礼的质问和毛毛躁躁的闹别扭。
最好的表现就是，将更加完美的自己展现出来，同时时刻宣示主客地位不同。
如此一来，便能逼迫的前任自动显露原型，展现出不好的作态。
有了对比，就有了伤害。
再坚不可摧的感情，面对这种悬殊的对比，也总会出现缺口。
更何况，此时三圣母与刘彦昌之间的缺口，可太多了。
果然面对楚河礼貌性的客气招待，刘彦昌大叫一声道：“用不着你好心！王勃朗···是我刘彦昌瞎了眼看错了你。杨婵！你若是还念昔日旧情，看在沉香的份上，就让此人离开。”
此言一出，杨婵原本见着‘儿子’，欣喜的表情便又单薄了几分，看向刘彦昌原本还带着丝丝情谊的眼神，也变得更为冷漠了一些。
谁的心都不是铁打的，非得认定了一个人，百死无悔，怎么戳都不变心。
那些贞洁烈女与其说是与丈夫的真感情，还不如说是迫于一种社会氛围的妥协。
杨婵可不是一般的女人，她是女神，能够为一时之喜欢，便能违背天条，与凡人私定终身。那么自然，也会因为感情的逐渐淡薄，而疏远一个人。
面对刘彦昌失心疯般的发难，楚河依旧宽容的笑着：“看来刘兄对我误会成见很深，既然如此，那就不打搅你们叙旧了。”
接着扭头对杨婵道：“记得还是老时间，我等你到了再开始讲经。”
楚河说的是，每日黄昏之时，他、杨婵还有西岳大帝会汇聚在一起，由楚河将当日感悟佛指和水德经注解的心得说出来，然后三者相互交流，互相印证。
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