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    帝辛再挥玉笔,都以为他要再写‘淫诗’,亵渎神圣。

    却不料笔锋一转,并非是写字,而是在勾勒图画。

    不过数笔之间,一个风姿绰约的美人,便出现在了宫墙粉壁之上。

    唯一古怪的是,这个美人···竟然没有脸。

    没有脸还称得上美人吗?

    活生生的人,若是长成这样,当然不成。

    但是绘画有许多衬托、写意的部分。以至于即便是帝辛没有画出脸来,却依旧有一种风华之感,透墙而出。

    放下笔,帝辛的目光深层。

    这画中的女子,旁人不知是谁,女娲娘娘却一定知道。

    补上这么一幅画,就是为了更进一步消掉女娲娘娘的怒气。

    诗与画合,组成的就是全新的意思。

    之前的亵渎之意,其实已然接近于无。

    妲己或许还是会被安排到帝辛身边,看似整个棋局之上,女娲娘娘也只做了这么一处安排。如果结论没有改变,那楚河和帝辛煞费苦心,做的这一切又有什么实际意义?

    这当然是有的!

    楚河给帝辛布置的计划,即使再好,也有许多依赖外在的地方。

    比如再精良优秀的耕种工具,若是不巧碰到了干旱、蝗灾等等,那也是白搭。

    所以尽量减少女娲娘娘对帝辛的厌恶感,远比想象的重要。

    至于女娲宫内,挥洒笔墨,向另一个女子表白,会不会引起女娲娘娘的不快?

    换做是一个普通女子,或许会。

    但是女娲娘娘是最古老的女神,早已跳出了三界之外,帝辛若是不自量力的亵渎,她自然该表示她的‘怒’,用以警告世人。除此之外,旁的事情,大约不会放在心上。

    这就好像,拜观音求姻缘,难不成观音菩萨还会不快么?

    更何况,这个时代,女娲娘娘手里还握着一部分的姻缘神职,有着这方面的‘义务’。

    帝辛挥毫完毕,楚河也端端正正的冲着女娲像一礼,态度虔诚,胸怀坦荡。

    若是鬼谷子师父的真实身份真的是天皇伏羲。

    那女娲娘娘怎么说也是师姑,楚河到此理当一拜。若鬼谷子师父并非伏羲,那作为人族之母,楚河拜她一拜,又有何妨?

    和来的时候不同,众人返回朝歌之时,一路上的气氛显得有些沉郁。

    越往后,神仙、妖怪越是隐遁世外,缥缈难寻。其中有如天帝咒龙气,儒家治世,天条严苛等等原因。而在此时,虽然距离上古时代,人神杂居,甚至混为一体的时候已经有所差距。但是世上真仙不在少数,甚至有地仙入朝为官,有见识的人,都不会认为,女娲这样的亘古大神,会只是传说中的存在,真实性有待商榷。

    这里岔开一道题外话。

    所谓地仙、天仙者,并非境界区分,只是所属地域的差别而已。

    就像华夏人和花旗国人,都是人,只是所属地域、国家不同而已。

    留在人间者为地仙,去往天界者为天仙。

    从境界上来讲,都是真仙。

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