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死亡,通过入殓师的出色工作,变得不再可怕,它与生命成为连续的整体。
生死的关系是最简单同时又最复杂的,简单在于人看清了,复杂在于人看不清,看清与看不清往往都极易转化,所以生死的简单和复杂也只是瞬间的区别。
中国古话说,人之将死,其言也善,那是因为人性良知没有泯灭,入殓师,惟有这份连接生与死工作,才能最为安静的、不被打扰的堂而皇之的去展现最大的良知。
那双拉大提琴的手,如此充满旋律与艺术感的去触摸死者时,真是最动人的画面,足以让人遗忘生的一切血腥与不堪,多么静谧美好。
当慢慢揣摩着《入殓师》剧本的时候,林佑泯忽然觉得自己很幸运,父母健在,生活幸福,还能有比这更开心的事情了吗。
朴孝敏也曾经面临过失去至亲的那种痛苦,当对待她如自家妹妹一般的姐姐和姐夫一同去世之时,那种感觉,绝对不好受,朴素妍也感受过。
原本林佑泯曾动过去询问孝敏和素妍的念头,仅在那么一瞬,这个念头就消失得无影无踪,入殓师需要的是真诚与虔诚,何必再去揭开别人的伤疤和痛苦呢。
林佑泯还对《入殓师》抱有期待,金泰熙似乎真的什么事情都没有,每天就无所事事地呆在他身边。陪他翻翻剧本。练练日语。
金泰熙成名甚早。自然也曾过来日本发展,日语早就很熟悉地掌握,除了书写不行,其他完全没问题,所以她变成了林佑泯练习日语最好的老师。
有一个人陪着他进行日语对话,不断纠正他的错误,林佑泯的日语水平可谓是突飞猛进,甚至因为金泰熙。林佑泯还可以和她练习一下剧中的场景,体验人物的感情变化。
金泰熙也在林佑泯下榻的酒店订了间房间住下来,就在他的旁边,同一楼层,她似乎也和林佑泯变得愈发熟稔,已经可以随意地穿着睡衣自由出入林佑泯的酒店房间了,甚至还有了房卡。
在林佑泯的影响下,金泰熙也渐渐地对《入殓师》产生了兴趣,这个剧本也不仅仅只是表现入殓师的职业艺术,更贯穿着浓浓的亲情。
主角小林大悟的父亲早年弃家出走。给他的心灵造成了很大的创伤,尽管在拉起大提琴的时候常常怀念父亲。但也一直不愿意原谅他,父亲则因为愧对他们母子,孑然一身在外游荡。
直到最后父亲去世,阔别三十年的父子俩阴阳两隔,大悟收殓父亲的时候,用手暖开父亲紧握的双拳,看到小时候送给父亲的石头,终于完成了父子隔膜的最后沟通,忍不住热泪盈眶,这种生与死之间的交流,又怎能不让人感动?
这样的场景,以林佑泯目前的人生阅历,是否能够理解呢?这是泷田和小山薰堂最为担忧的问题。
当然,即便克服了影片情感这一关,林佑泯面前也依然屹立着难以翻越的大山——日本文化,这个隔阂,不是随随便便就能够打破的。
至少,现在的泷田还不认为,林佑泯有那个实力,去打破文化之间的界限,以一位美籍韩裔的身份,去理解吃透一部满是日本文化的电影的精髓。
这部电影的手法,就是要细致入微地向人们展现了日本人的入殓程序,日本的文化,让人不得不惊诧于日本文化中的仪式。
仪式是日本文化中一个重要的元素,从茶道到花道到香道到剑道,一切都是按照仪式的程序来要求,一丝一毫的差池都不能有,这可能源于日本独特岛国文化,不利于向广处发展,所以要向深处发展,不能做到广而博,就要做到精而深。
就拿入殓师来说,入殓的程序也体现了这种仪式化特征,每一步每一个动作,都要求精益求精,象舞台上的走步一样严格,这不仅是对于逝者和他们家人的尊重,更是对生命的尊重。
作为大提琴师的小林,为活着得生命制造美,作为入殓师的小林,为死去的生命制造美。
为了在这种文化仪式上得到感悟,林佑泯在日本的这大半个月堪称疯狂,网络上光是搜索到的视频,就不知道看了多少,几乎是没日没夜,一边捧着日语注解大全和剧本,一边死死地盯着电脑屏幕。
甚至偶尔出去外面一趟,也是跑到了日本的老社区,找到一些老人,聊聊日本的社会以及他们对日本生活的感想。
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