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既然冬至过了，正旦便已到了，一元初始，万象更新，巴郡虽然还是春寒寥峭，但已渐渐暖和起来，川蜀大地又是一番新气象。
又到了休沐的好时候，就在巴郡上下各官吏以及郡内世家豪族、名士官宦再次发来请柬，邀请伏泉这个巴郡封疆大吏赴宴时，却得到了一个不好的消息，郡守伏泉已带颍阴长公主以及家中亲眷前往道教五斗米教鹤鸣山祈福，已不在郡中，所以他们却是失去了这个继续和太守套近乎的好机会。
蜀道崎岖，一行人等连日奔波，终于到了鹤鸣山附近。鹤鸣山下，青山绿水，交织呼应，婉约如画，沁人心扉，真是一片云山雾绕之景象，不愧是道教名山，果有一片仙气四溢之感，当年张道陵选此地。
山路曲径通幽，栈道连绵，蜿蜒曲折，心随山势，开始涌动，早有得到消息的几名道士前来相迎，依着栈道七拐八拐之下，终于到了山上的道观前。望着面前那十几间略显简朴的道观，伏泉是怎么也不会相信，这就是后世的道教圣山之一，不过后来想想也就释然了，如今的“正一盟威之道”算上张道陵传教也才几十年，哪有后世传承数千年，信奉道徒无数的大教气势，而如今的五斗米道还只是小门小道，甚至在很多人眼里他们还被称为妖道妖贼，和张角的太平道无异。
道观前此时已经站满了等候多时的道士道姑，都翘首以盼郡守大人莅临，若不是伏泉先前打过招呼，山路崎岖不必大张旗鼓远迎，估计他们早就组队下山迎接了。
对于现在和刚出生的婴儿无异的五斗米道而言，他们的势力其实还算弱小，即使有张道陵的名声加持，但还是不够。所以他们对于任何前来求福祈愿的大人物都是小心翼翼对待，因为只有这些大人物帮他们宣传，才会有更多的人信奉五斗米教，就像后世的一些气功大师、养气大师之类的人物爱找一些明星做徒弟的道理一样，社会的主流永远在那些有权有势有钱的精英手里，只要这些人都认可和信奉他们，那么他们五斗米道才能逐渐站稳脚跟，发展壮大，不然就如无根之飘萍，随波逐流，任人宰割而已，因此他们对于伏泉和刘坚的祈福求愿却是十分在意。
“贫道五斗米师见过君侯，贵客前来，有失远迎，敬请见谅。”伏泉刚刚下了马车，便见一个穿着直裾长袖袍服的中年男子，上来恭敬说道。看他一脸的和睦笑容，身上似乎不自然的透散出一股仙气，凭空令人生出一丝敬仰之感，伏泉不由暗道果然这些神鬼道士没有一点令人崇敬的地方，是做不来什么教派首领的，更何况伏泉眼前的这“五斗米师”。
“五斗米师”是现任五斗米教首领张修对外的称呼，眼前之人自称“五斗米师”，想来却是那张修无疑。其实，伏泉任职巴郡时便已听闻过其人名讳，不过并未见过其人，其实是伏泉不想见他。后来五斗米教叛乱伏泉印象里就有其人参与，为了避嫌，一直未曾相见，就连刘坚这次祈愿也是通过其他人来鹤鸣山问话的。
当然了。虽然伏泉知道五斗米教也是未来大汉的“叛乱邪教”，但在此时，社会和官方多数主流一直崇尚道家，认为他们可以教化民众，一直给予提倡和扶持，五斗米教乃是张道陵道统，即使此时尚小，但依然在川蜀之地有些名气，所以即使伏泉想禁止五斗米传道也不可能，除非等到五斗米教叛乱之后。
此次若非是伏泉要借助张道陵的名气，掩饰刘坚怀孕的事实，说什么他也是不想和这五斗米教有太多牵扯的，然而，如今却是不可不为，真是命运给他开了一个玩笑。
大汉此时官方和社会主流都推崇信道，所以道人此时还算有一定的地位，而伏泉此次又是有求于这张修，因此施施然的回了一礼道：“琅琊伏流川见过五斗米师，颍阴长公主祈福一事有劳五斗米教诸位大贤了。”
其实，若是往常，伏泉定是冷冷点头示意，以他现在在大汉的身份和地位，即使张修在民间有一定的地位，在他眼里依旧如蝼蚁一般而已，反正他对于那些什么修仙、升天、羽化成神之类的鬼怪迷信一点也不感兴趣，也没有丝毫信任，倒是也不会有什么亏心之类的心理压力。
张修见这郡守如此礼遇自己，也是大喜，暗道这郡守说不得是自己日后的一大助力，即使不能帮助自己，但以他在巴郡的权势对自己日后的传道也是有帮助的。因此，张修格外欣喜，脸带一股和睦的笑容道：“君侯无需如此，贫道与君侯说来亦有渊源，皆是徐州同乡，勿需多礼。”
同乡？
听了张修之话，伏泉一愣，暗道这张修益州人怎么和自己是徐州同乡？不过，很快，伏泉却是反应过来，这张修是张道陵后人，而张道陵却是正经的徐州沛郡丰县人，换句话时候，这五斗米教的张家人祖籍不都是徐州吗？和伏泉是同乡倒也说得过去。
对此伏泉不由苦笑，这张修为了和自己套近乎... -->>
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