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袁绍口中说的小贼再无他人，自然便是刚刚在不其侯府中直接张狂的走人，对他们一点礼节都没有的伏泉，而以此推之，老贼自然便是伏完。
却说袁绍自从入了雒阳之后，所结交的不只是那些被党锢在家，不能出仕的党人，更有被朝廷通缉，明令禁止，告诫天下见到就要抓捕送入官府的逃亡党人，这其中南阳郡襄乡人何颙何伯求便是其一。
何颙，年轻时游学京师雒阳，他虽然是后进晚辈，但当时党人“八顾”之一的郭泰郭林宗、太学生首领贾伟节等与他很要好，因其智谋学士而显名太学。后他的朋友虞伟高有父亲大仇未报，并且重病将死，何颙去看他，虞伟高向他哭诉父仇一事，后来何颙被虞伟高的大义感动了，便为他报了仇，用仇人的脑袋祭奠了虞伟高父亲的坟墓，可以说他是十分重情重义。
等到陈蕃、李膺等人因为和大将军窦武合谋诛杀宦官失败以后，何颙因与陈蕃、李膺相友好，便被宦官诬陷，于是他改变自己的姓名，逃亡汝南郡境内。凡是他所到的地方，便结纳当地豪杰，名声渐显于荆州、豫州一带。后来袁绍听其名声，仰慕他的为人，便悄悄地与他往来，结为谕德宣誓的朋友。而此时，因为窦武被诛，党锢之事已起，天下大肆索拿党人，不少党人因此遭难，何颙为此经常私自来到雒阳，与袁绍一起计议。
彼时虽然袁绍还因中常侍袁赦之故，尚未彻底掌控汝南袁氏，但一则继承其继父故左中郎将袁成的政治资源人脉尚在；二则其岳父李膺虽死，亲族尽丧，但李膺生前身为“八俊”之首的资源人脉亦转到他手中；三则说到底袁绍也是除了袁术以外，这一代唯一的两个有资格继承家主的人物，自然何颙求他救助党人，只要不是特别困难的，袁绍也都有办法救助。
但凡穷困闭厄者，袁绍便为其援救，以济其患，凡有被掩捕者，便广设权计，救其出困，使其逃隐，因袁绍救助从而逃脱免于党锢之祸的人十分多。而袁绍能够在陈蕃、李膺等党人领袖死后，能够成为“天下楷模”，收拢各部党人，令其依托于门下，除了其本身的孝名养望和他岳父是“八俊”之首的李膺以外，更多的就是袁绍在党人困厄之时，不遗余力的出手救济，这才有他袁绍今日的名望而已。
而袁绍骂伏完为老贼，说其狡猾，也是因为何颙来往雒阳救援党人时，经常被司隶校尉伏完麾下的役兵抓捕，有好几次都差点被抓获，要不是袁氏在京中势力，恐怕这位党人中名望身高的解危度厄何伯求早就落入司隶校尉的大狱了，所以这才有袁绍今日想要找伏完求情令其网开一面的事情。
按照历史而言，如今袁绍基本有着袁氏门阀的多数资源支持，所以根本也不怕各路逃亡党人入京会面，而何颙本人来回出入雒阳，其实也是如同家常便饭一样。然而，毕竟历史走了个岔步，伏泉让得伏完做了司隶校尉，而司隶校尉有监察京师之责，并且伏完的背景同样也根本不用惧怕袁氏的报复，所以又让党人进出雒阳内外变得十分困难。
今日袁绍入不其侯府，本身就是有两个目的，其一来就是劝说伏泉兵谏，二则就是向伏完说情，希望他网开一面，睁一只眼闭一只眼而已，毕竟前番几次袁绍写信或者找其他人做说客向伏完求情，都没有得到回应。
只是，今天伏完在让袁绍等人入了内院以后，之后等袁绍等人被伏泉甩开，自己气氛离开时，再回来就看不到孔融和伏完了。想到伏泉离开时甩都不甩他们的样子，他们心里就已经明白事不可为，再加上现在伏完也玩起了不见面这一套，也怪不得袁绍要如此这样大骂那伏家叔侄了。
当然，一路不成，就找另一条路子而已，袁绍相信，这偌大的雒阳城，会没有让党人进出不被发现的办法。
花开两头，各表一枝，袁绍等党人还在为今天丢了面子愤愤不平，同时考虑未来时，伏泉却是在府邸凉亭里，手握着一份书信难以言语。
“流川，文和信中所写何事？为何如此繁琐，直接送与汝便好，却送吾府邸？”一旁的臧洪一脸好奇的问道伏泉，毕竟贾诩这事儿太奇怪了，本来都在雒阳，他直接派人送到伏泉那里不就好，非要绕了一大步下给伏泉。
而且，昨日臧洪收到这封信时，还是在雒阳城外的酒楼吃酒，被一样来吃酒的贾诩秘密硬塞入怀中的，并且告诉他一定要交给伏泉，整个事情都透露诡异。并且，今天贾诩也没有来不其侯府，按理以他和伏泉的多年相交关系，甚至贾诩的孝廉名额也是伏泉给的，贾诩不来，却是真的奇怪无比。
这两日所发生的一切，都透着诡异，由不得臧洪不产生怀疑，当然他只是以为贾诩猜出有人会对伏泉不利，特意警告伏泉而已，其他的倒是没有多想。
“原来如此，文和真神人也，此信大妙！妙极！妙极！”
突然，看完信的伏泉大喊一声，直接把他身边的臧洪弄得一惊，不过他满脸的疑惑，显示着他是多么不知所措，搞不明白到底出了什么事情。
何颙字伯求，南阳襄乡人也。少游学洛阳。颙虽后进，而郭林宗、贾伟节等与之相好，显名太学。友人虞伟高有父仇未报，而笃病将终，颙往候之，伟高泣而诉。颙感其义，为复仇，以头其墓。
及陈蕃、李膺之败，颙以与蕃、膺善，遂为宦官所陷，乃变姓名，亡匿汝南间。所至皆亲其豪桀，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。是时，党事起，天下多离其难，颙常私入洛阳，从绍计议。其穷困闭厄者，为求援救，以济其患。有被掩捕者，则广设权计，使得逃隐，全免者甚众。
摘选自《后汉书》