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次日。
因为之前祭祀太伯季子的缘故，吴地的贵族官员基本上都随侍在楚王左右，所以，这次召见群臣，所有的人都来齐了。
召见群臣上了一个早朝后，熊槐立即换了一个场地，开始赐宴款待群臣。
宴会上，为了表示对吴人的亲近，同样也是为了表达对宋国太子贞的支持，熊槐同时带着宋美人与吴美人入场。
熊槐坐在主位，宋美人坐在右侧，吴美人坐在左侧，两人一同伺候。
与此同时，以吴侯季歆为首的吴地贵族名士全都聚集在左侧，而昭雎等楚王从郢都带来的官员，以及吴地的官员则坐在右侧。
准备就绪后，随着钟鸣之声响起，八音顿时齐响，接着八十一个左手执干，右手执戟，头上插着鸟毛，双脚赤足的男巫入场。
这宴会的第一个支舞是武舞，是在向在场的吴地人展现楚国的强大，以及军容的鼎盛。
武舞表演中，熊槐见在场的吴人大都笑得很勉强，目光中露出震撼，不由微微点头。
楚国灭亡越国，靠的可不是什么德行，而是武力。
之前祭祀太伯季子，这是为了安抚吴人，是彰显楚王的德行，而现在宴会中第一支舞演练《大武》，则是为了警告吴人。
武舞过后，男巫迅速离场，接着一群女巫走了进来。
这群女巫上演的是文舞，文舞带着极厚的楚国宗教色彩，庄重而神圣，雍容有加。
虽然文舞同样进退有序，次序凛然，但与武舞展示军容不同，文舞展示的楚国的文明与次序，这是在向吴人表明楚国是带着文明而来，带着礼仪而来，楚国占据吴地，带来的不是破坏，而是一种新的次序。
文舞表演时，熊槐见吴人僵硬的脸柔和下来，殿中气氛和缓，再次点了点头。
文舞过后，熊槐给吴人准备的第三支舞，不再是楚国的舞蹈，而是周室的舞蹈《韶箾》。这《韶箾》乃是宣德之舞，昔日季札在鲁国观看周礼，这舞乃是季子观看的最后一支，称赞为：德至矣哉！
《韶箾》之舞，宽厚仁大，在展现德行上，天下没有其他的舞能比得上了。
熊槐选取这支舞，不仅是为宣扬自己的德行，更是为了表达楚国对吴人的亲近。
《韶箾》之舞结束，熊槐亲自挑选的舞蹈便表演完了。
接着，音乐一变，不在浩大恢弘，而是变得欢快起来，而后一群衣着艳丽的舞女快速走了进来，在大殿中翩翩起舞。
见到这一幕，所有人脸上的肃然之色顿时全都消失，然后发出源自内心的笑容。
见此，熊槐不得不承认，武舞、文舞、《韶箾》虽然浩大厚重，让人肃然起敬，不敢有他念。但是，大家真正喜欢的还是听着丝竹之音，看着美女跳舞。
对此，熊槐也没有表现出正大光明，在礼乐崩坏的年代，礼乐早就失去了教化人心的作用，各国宫廷之中，最多的还是这种靡靡之音以及让人觉得欢快的舞蹈。
想着，熊槐将案上的酒杯拿起，然后一饮而尽，心中暗暗笑道：不仅他人喜欢，寡人也喜欢。
随着曲风舞风的转变，殿中瞬间热闹起来，君臣之间，大臣之间，贵族名士之间，你来我往，好一副其乐融融的样子。
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