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谁都来夏国寻找过，不过他们无非都得到了一些残本和零散篇，即使这些看不起眼的残页，而且是几经易手传抄，变得面目全非，但是其中还是给这些寻宝人带来了益处。
《洗髓经》主要内容可化为四部分，《鉴宝》，《炼丹》，《修功》，《通灵》。
《鉴宝》不用说，记载了全世界许多的珍禽异兽，万花百草，宝玉奇石，有着这学问，世界上的宝贝都逃不过慧眼识珠。《炼丹》更直接的简述了各丹药的功效及材料配置，药效及药理。还有武器打造篇和各宗武器的图谱。《修功》这是武学篇，包括各种武器使用机能，肉搏技巧，飞天遁地之奇术。《通灵》这是修炼内力篇，包括修炼真气，打通人体各穴的功效，包括治病救人的奇术。
追求至高武学，修炼不死之身的人，都渴望去拥有这《五行易筋经》。
但是真的拿到手，没有得到学习的要领，估计没个十年二十年，小成都难以达成。
李成就是从小服食丹药，外练武技，内修真气，在循着一条极快的成长之路提升自己的修为。
五岁就开始建立武功基础，然后大师给他开通天台神穴通灵，送去米国读书的同时修炼内力，外练武学神技。
在24岁不到25岁就是天玄境界的高手了。
不苦修，则不成气，不磨练，则不放光明。
李成虽然看来区区19年，走过的武者之路事实上是人家的六十年，八十年。
这是因为他学的速度快，而且方法得体，修炼有成。速度是人家的三倍纯属自然而然。
这里头也有李成自己研制丹药辅助的功效在里面。
没有内力丹，即使你修炼再刻苦也得需要时间积累真元力。
李成在8岁时，就给那几个老怪物引见下认识了秦叔。
李成需要什么，秦叔都是想法给他弄来。
所以有自身的努力加上师傅的引导，秦叔的药丹，李成不成为强者都没有个说法。
说到底《五行易筋经》给了李成最大的人生际遇。
而《五行易筋经》也是他父母苦心收集了两代人才得以完整合璧的。
之前不是说过么，《五行易筋经》在战国春秋时代出现，经过三国两晋南北朝时代，各种民间的奇人异士的典籍收录，在宋末才成为奇书，出了几个厉害的人物，但是进入明代，书被彻底的摧毁了，散落开去，成为了民间的杂门杂派的传家宝典。
清朝十分注重修书立传。所以收集了一系列的《五行易筋经》散本，存在皇帝的书库里，四库全书就有不少《五行易筋经》的散本。
后来一位武学高人进入皇宫见过乾隆，在看过这些书后，立刻有了组合《五行易筋经》的想法，他以修缮一本武学医学奇书为借口，开始找人载录《五行易筋经》的这些散本内容，还修缮了许多后来新的东西进去，在云台山上，这位和尚圆寂之后，书就不见了。
少林寺的《金钢经》《易筋经》《达摩经》都是来自《五行易筋经》的《修功》篇散本。
武当的张三丰也是得到了《通灵》篇的辅佐，才得以开创太极八卦真元掌法。这套掌法以气为核心，爆发的力量惊人。修炼真元灵力的同时，还可以修炼武者的真神。
后来层出不穷的《天山派》《崆峒派》《峨眉派》《恒山派》都是选修一门战技作为武学的宗派流传后人。
他们主要修练技击、兼修少许内力和真元。
事实上领悟了《通灵》篇的皮毛和《修功》的外形而已。
《五行易筋经》没有能在愚钝者的手里发挥最大的作用，所以拿到书的武修，一般是直接就拿去练习所谓的战斗武功，或者开始练气。
没有灵丹辅佐，没有真元凝聚，没有破穴之法，如何破入玄黄境界都是难题。
永远就是地藏级别的武者。
更不用说抵达武神境界，问鼎天玄。
由此可见，修炼者，一要基础，二要引导者开通天台神穴通灵，通灵则事半功倍，修炼起来快而且轻松，加上用丹筑基，增加真元，来通达五脉，贯通灵力，达成修炼的破境之效果。
否则你练到老死都毫无寸进，而且随着人老气虚渐弱，已经就到了人的寿命终结期了。
《五行易筋经》之所以让世人都想人手一册，可是假如你不是这块练武的料，堆积如山的天材地宝给你浪费了，你还是个废人一个。
修炼之途是清苦的，而且满是生命危急和磨难，它需要你抛弃亲情友情和爱情，静心修道，但是你离不开俗世的纷扰，沉沦世间的灯红酒色之中，又想长生不老，这可能么？
鱼与熊掌不可兼得。
《五行易筋经》和你的缘分取决与你对人生价值的取舍。
日本群岛，资源匮乏，民生困苦，所以历来都是倭寇入侵夏国沿海。
他们在近代更是不断的进攻夏国，开始了第二次世界大战的夏国战区，在八年的战争中，他们的军事力量一直是为寻找资源为目的的，其中找寻这本经书也是不公开的秘密。
岛国人是来抢东西的，他们强暴你们的女人，屠杀你们的老幼妇孺，挖你们的东北煤款，偷你们的族中宝物，吉野*上雄的父亲就是岛*队的一位大佐君，他在夏国找了近十年，都没有《五行易筋经》的下落。