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耿继茂的猜测看似毫无逻辑，但他猜对了。
崇祯真的来了，而且还把大明朝最精锐的两支骑兵都一并带来，就是胡国柱的八百夷丁和金铉的三千精骑。
此外还征发了一千多匹驮马。
生活在这个时代的人很难窥破历史的迷雾。
但是作为穿越者的崇祯却拥有着上帝视角，所以一下就找到问题的关键。
要想救李自成，那就不能让多铎攻破潼关，而要保证潼关不被多铎攻破，就绝不能让八旗汉军的红夷大炮到达潼关参战。
红夷大炮不到，多铎绝对不可能攻破潼关！
所以破局关键就是红夷大炮，就是红夷大炮，就是红夷大炮！
确定这点之后，崇祯便立刻做出针对性安排，那就是带着八百夷丁以及金铉的三千精骑轻装疾进深入豫西，寻机摧毁建奴的重炮兵部队。
为了掩人耳目，崇祯并没有直接沿着黄河西进。
而是先往东南两百里到亳州，再往西经过陈州、许州，从登封进入河南府境内，然后准备在河南府守株待兔等着建奴的红夷大炮送上门来。
崇祯走的南边，瞒过了建奴，却把豫南的土贼吓半死。
甚至连刘洪起、李际遇、韩甲第这些豪强也紧守城池，唯恐明军突然之间给他们来上一段假道伐虢的戏码。
不过崇祯并未理会这些豪强。
也就这些豪强把自己当回事，崇祯根本就没放在心上。
这些豪强不过就是跳梁小丑，只要肯奉大明旗号就行，等收拾了建奴以及流贼，再回过头来收拾这些豪强就是小菜一碟。
明军一路急进，比建奴更早进入河南府。
其实这个时候，崇祯的骑兵部队就躲藏在嵩山少林寺。
有明一代，对道教佛教的几个道场都极尽礼遇，道教的龙虎山、武当山，佛教的嵩山在明代都是盛极一时。
龙虎山的庄田据说以万顷计！
嵩山少林寺更是从明初开始便训练僧兵充当明廷打手。
刚开始时，是帮着朱元章打天下，后来是帮着朱棣起兵清君侧，再后来又帮着朱家历代皇帝东征西讨，尤其在嘉靖朝的抗倭战争中立下汗马功劳。
话说回来，明朝的历代皇帝对少林寺也是不薄，天启皇帝还修了千佛殿，到了崇祯朝委实是国用不足，才断了财物的赏赐，但是荣誉一样没少给。
所以，大明朝廷跟嵩山少林寺的关系可谓是十分亲近。
唯一美中不足的是，近十多年来河南迭遭战乱，百姓流离失所十室九空，少林寺的僧人也是走死大半，现在就只剩年老体衰的几十个老僧在维持。
还有少林寺的佛殿塔楼也是年久失修，显得破败不堪。
看着破败的少林寺，崇祯也有些唏嘘，千年古刹竟然沦落至此，这真是像极了煌煌大明朝，刚开国时有多神气，现在就有多落魄。
“圣上驾幸少林寺，此乃是千古盛事，不可以不留念。”
少林方丈行正法师带着两个老僧拿来一支巨大的毛笔以及一大桶的墨汁。
行正法师拿起扫把般大小的毛笔递给崇祯，笑着说道：“还请圣上务必给鄙寺留一副墨宝，籍以警示合寺僧众。”
此情此景容不得崇祯推辞，必须有所表示。
崇祯接过毛笔正在搜肠刮肚之时，身后忽响起脚步声。
回头看时，便看到胡国柱神情严峻走进来，当下崇祯便也没心情搜寻什么好句，提笔就在白墙之上写下“千年古刹、僧兵宛在”八字。
写完将笔交与行正法师，行正法师赶紧带着老僧退下。
胡国柱这才匆匆走上前，一揖之后禀报道：“圣上，建奴分兵了！”
“噢，建奴终于分兵了？”崇祯闻言顿时精神一振，终于等到你。
三天之前，夷丁的夜不收在偃师附近发现建奴行踪，甚至还与建奴的夜不收发生了几次小规模的冲突。
但是彼时建奴并未分兵。
小十万建奴猬集在一起，自然是无从下嘴。
但是现在建奴终于分兵，就有了可乘之机。
然而胡国柱紧接着又道：“但即便是分兵了，留下的建奴也仍有一万多人，且还有一百多门红夷大炮！”
“没关系！”崇祯摆手说，“只要建奴骑兵走了就好！”
胡国柱道：“建奴骑兵倒是都走了，留下来的都是步卒还有车营。”
崇祯心说，跟朕预料的几乎一个样，只要多铎带着建奴骑兵先走就好办了，骑兵打步兵还是有得玩的，要不然这次就挺麻烦的。
当下崇祯说道：“胡国柱，你去把兀把炭、勐可兔他们都叫过来。”
“是。”胡国柱答应一声，转身去山门外把兀把炭等十人都叫进来。
崇祯说道：“你们立刻从南边的鹿蹄山、宜阳方向迂回到渑池附近，到达渑池之后立刻以‘什’为单位往周围散开，你们的任务就只有一个——猎杀建奴信差！总之你们要不惜一切代价阻断潼关与洛阳间的联系。”
“臣等领旨！”兀把炭等轰然应诺。
随即十个夷将便带着各自夷丁离开少林寺。
胡国柱没走，八百夷丁都被派出去，他又成光杆司令，没事干了。
崇祯又把金铉召进少林寺：“金爱卿，朕让你造的投石车造好了吗？”
“已经造好。”金铉点点头，心说这几天为了打造这些投石车，少林寺周围的百年古树都被砍伐了不少，可把这些老和尚给心疼坏了。
不过仓促之间打造的简陋投石车真能有用？
心里这么想，金铉嘴上也直接问道：“圣上，你确定臣仓促之间打造的投石车能给建奴的车营造成杀伤？”
崇祯微微一笑说：“朕说能就一定能。”
金铉便不再多说，反正遵旨行事就好。
崇祯又让王承恩拿出来二十两银子以及两百斤米，又招手示意行正法师上前来：“行正法师，朕出来得匆忙，没能携带太多财物，这点粮食还有这二十两银子，千万别嫌少，他日朕如若能得光复京师，重整河山，再来重塑佛祖金身。”
求神拜佛这种事，不在于信或者不信，在于求个心安。
崇祯虽是穿越者，却也不确定能否光复京师，重整河山。
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