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公良孺，漆雕开，原宪等人在雨水里冷冷注视着子贡、窦须等同门。
“汝等是要追随夫子而去，还是留在这里，做赵无恤的鹰犬？”
他们将追随夫子离开视为唯一正确的道路，所以也将一个非此即彼的选择扔在了同门的面前。
若你们对夫子足够爱戴，那就乖乖过来；若不愿，那就是对夫子之道的背叛！
公西赤惊恐地看着面容冷酷的同门师兄弟们，他回顾左右的子贡和樊须，却见他俩齐齐愣住了，樊须捏紧了拳，子贡也呆立不动。
事情发生的太快，而这条此与彼疆的界线也划的太快了。
若是换了从前，公西赤一定会亦步亦趋，可在赵无恤幕府里摸爬滚打数年后，他也不再是从前那个单纯听话的少年了。
那么，该怎么选呢？
就在众人犹豫的时候，一直将身体隐藏在众人身后的宰予却猛地跪地，在泥地里啪啪啪三稽首：“夫子，诸位师兄弟，恕予不能相随！”
他随即起身，将深衣上的泥水一挥，意味深长地看了一眼子贡等人，转身就走。
孔子不言，宰予的离去在他意料之中，而漆雕开则朝宰予的背影唾了一口，骂道：“叛徒！”
宰予是第一个彻底投靠赵无恤的孔门弟子，他继任中都宰，却没有继承孔子之道，而是改用赵无恤那一套，甚至公然对孔子说，赵氏之法优于所以的周公之礼！
这不是叛逆之徒，不是反复小人，还能是什么？
宰予猛地停住了脚步，转头看向愤怒的漆雕开，眼睛里满是平静，你这个受刑的残人，又哪能懂得我的志向？
他冷笑着回应道：“子若，己所不欲。勿施于人，己所欲之，亦勿施于人！夫子大恩我难以回报，但汝等想要用这逼我放弃一切？恕我难以从命。告辞了！”
公西赤看了一眼潇洒远去的宰予，心里羡慕不已，宰予一直以来就是个功利的人，他凭借自己出色的能力，颇得大将军赏识。如今将得到汶县县令一职，大好的前程在等着他，他是不会放弃的，所以才能如此果断。
而公西赤呢？他也着迷于高官俸禄，沉溺于肥马和轻裘，以及身穿礼服时众人景仰的目光中，是去是留，意难决也。
就在这时，樊须也突然下拜稽首。
“夫子，我也不能相随！”
……
这让所有孔门弟子瞪大了眼。樊须一直老实巴交，夫子让做啥就做啥，在听了“我不如老农，我不如老圃”的气话后，竟真去请教农夫和灌园人。
就是这样一个夫子河师兄弟们说啥就做啥的人，居然当众拒绝追随夫子？
“春耕尚未完全结束，粟稻开始抽苗，李子园要施肥防虫，冬麦开始发黄准备收割。代田法要推广到梁父、鲁县、费县去，洙泗流域要建造龙骨水车。开挖沟渠……我……我是大农丞，不能抛下鲁国的农夫农妇……”
这是樊迟的解释，在众人听起来却像是狡辩一般，那些下贱的劳力者。他们比夫子还重要么？
这是无法相提并论的，但若真让樊迟选择……
没错，百万黎庶，芸芸众生，在农事上为他们找到能饱食活命的法子，这件事情。已经比追随在夫子身边做一个挨训的徒弟更重要了！
孔子望着跪倒在地的朴实弟子，内心没有愤怒，反倒生出一丝惭愧来，他本性最淳厚，自己是不是待他太过苛刻了？
他还是没说话，嫉恶如仇，眼里容不下沙子的原宪咬牙切齿地看着樊迟。
“小人哉，樊迟也！你不跟着去，就好好为赵无恤种地去吧！”
没错，这又是一个叛徒。
“那子华，你呢？”终于轮到公西赤了，他也躲不过去。
“我……我恐怕也不能相随……”公西赤硬着头皮，做了和樊须一模一样的事情。
“你！”
冉耕冉雍目视公西赤，眼睛里充满责备，他们是他的远亲，也是带他入孔门的引路人，在他们看来，这个小弟弟应该乖顺地过来才对。
公西赤看向师兄们，看向夫子，是樊须的选择给了他拒绝的勇气，但事后却奋力解释道：“我只是认为，君子当和而不同！”
一语惊醒梦中人，最尊敬孔子，在留下和跟上去中间犹豫不决的子贡一下子就醒悟过来了。
在这个时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。
比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不堪设想了。
因此，晏婴早就说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”
到了孔丘之时，针对这一问题，也教导弟子们道：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。
子贡意识到，夫子正是希望他们做这样的人！
但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致。
或者，是别人要与他们完全一致，己之所欲，亦要强行施于别人。
若是夫子出言让他们追随，他们会毫不犹豫地抛弃一切跟... -->>
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