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血祭，又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛、羊、马等动物作为牺牲来敬献给神灵;或者是用这些动物先祭祀，然后再宰杀。血祭中还有一种被称为“大红祭”的，是专指杀活人来作为牺牲以祀神的。
血祭，是藏族先民原始宗教祭祀活动的一个重要组成部分。也是祭祀文化的一种重要形式。
在文成公主嫁给松赞干布，进入**后，**人也渐渐得到了教化，活人祭祀也逐渐被藏族人民给摒弃，千百年来，在中国再也没有听过血祭一事。就算是有，也大多是采用杀牛、羊、马等动物的血液祭祀的。
而就在伊良部岛，一个东瀛国南岸的小岛上，久居在这里的原著居民，竟然还保留着用活人的血来祭祀的低劣习俗!
熊惆简直不敢相信方才所见所听，脑袋里乱糟糟的。
“后来呢?我娘就这么被他们害死了吗?”樱子流着泪问道。
“没有。我听你爹说，伊藤贺带着的那些人去祭坛后好几天都没有回来，岛民们觉得有点不对头，于是找到了你的师父山村井上先生。于是山村井上先生组织了一批人去祭坛寻找。这一次还带了猎狗，但是找来找去找不到，只好作罢，打道回府。结果回去后没几天，伊藤贺回来了，这次回来的还有你娘。”
“我娘?她没有死?”樱子喜道，“可是，伊藤贺不是一直拉着我娘去血祭的吗?为什么最后他们怎么会一起回来，其他人呢?”
“樱子，你先别急，听我慢慢说。确切的说，是你娘扶着伊藤贺回来的。伊藤贺和你浑身上下都是伤痕，你娘要轻一点，伊藤贺简直是血肉模糊、奄奄一息了。浑身上下除了大大小小的伤口之外，他的脖子上还有一道很深很深的口子。听你爹说，伊藤贺那个时候有些神志不清了，但表情惊恐，嘴里急切而含糊的的说着，狮子......狮子......”
“这是报应，谁让他这么为难我娘的?”樱子咒骂道。
“可是，这海上的一个小岛，怎么会有平原上生活的狮子呢?”熊惆问道。
“我也不知道。当时太郎也觉得很可疑。后来，你娘也确定，咬伤了伊藤贺的，就是狮子。它们一下子窜出来，没一会功夫就将带进山的狗全部咬死了，那些人一见这情形，哪里还敢呆在原地等死，纷纷没命的四处逃散，但人的两条腿哪里能跑的过狮子，没一会都被狮子从后面追上咬死了。”
“一瞬间，人群中就只剩下了伊藤贺，他倒在血泊中被一只狮子玩弄，据说动物常常会有这样的习惯，猎物已经被牢牢控制住以后，总是舍不得一下子将其毙命，而是放在跟前把玩。”
“是的!”熊惆肯定了柳生三郎的说法，“我以前在中国的雪峰山和师父隐居的时候，就遇到过这样的现象。只是，我遇到的不是狮子，而是狼。”
“没想到你还有这个经历。”柳生三郎赞叹道，“你们中国人，练武果然不一般。难怪你出手那么快。”
“嘿嘿，如果出手不快点，我恐怕早就被狼给咬死了。”熊惆笑道。当年逍遥子为了锻炼熊惆的反应能力和出手速度，将熊惆置身在群狼之中。好在熊惆悟性高，艰难躲过了这饥劫。
“后来呢?后来怎么样了?”樱子比较关心伊藤贺和她娘后来的故事。
柳生三郎道：“伊藤贺被那狮子用爪子拨弄，用嘴拱着，吓的要命，昏死间，却突然看到了让他大吃一惊的画面，他看到那些凶相毕露的狮子，就站在你娘的面前，但没有攻击你娘的意思。你娘显然很害怕，全身战栗谨慎的盯着它们，跟它们对峙，但那些狮子却一直站在离你奶奶两米以外，不向她迈进一步。”
“伊藤贺一下子不知哪里来的精神，鼓足了力气，向你娘身边爬了过去，奇怪的事发生了，那些狮子见伊藤贺爬向了你娘，它们只是驻足在那里观望了半天，却始终没有向前迈一步，最后它们竟然嗖嗖的散去了。”
“什么?!”熊惆和樱子几乎同时发出惊讶地声音道。
“事情就是这样的。”柳生三郎道，“这些都是大郎生前跟我说的。他还嘱咐我不要随便跟别人说，还要我离开伊良部岛后这辈子就不要再回来了。唉，没想到我这次回来的时候，太郎他却已经......”
熊惆、樱子听罢也是一阵叹息。
“等等!”樱子突然说道，“你刚才说，我娘和伊藤贺回来的时候，两个人身上都有伤，伊藤贺自然是被狮子弄伤的，那么我娘的伤是哪里来的?按照你的说法，狮子从始至终都没有碰她一指头，莫非……”樱子说到这里并没有继续说下去。
“莫非什么?”熊惆问道。
“莫非是那些人在路上打的?”樱子道。
熊惆摇头道：“这不可能，我从书上看过，不论是哪个少数民族或者封建地区的习俗，凡是用女人或者孩子来祭祀祖宗或者神明的，都要保证这人身上没有伤，有些... -->>
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