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县，在他们卸任后，不过三五年，豪强们卷土重来。
他们曾经的政绩，那些欢腾的百姓，那些‘路不拾遗、夜不闭户’的民风，转瞬之间消失无踪。
与之相比的，则是儿宽的治理方式。
儿宽当年担任左内史（现京兆尹）时，作为一个儒家大臣，他表现的根本不像历史上出现其他儒臣。
他就任的第一天，不是去内史衙门上班。
而是带着家臣和仆役，风尘仆仆的前往治下十二县巡查。
他穿县过乡，去田间地头与乡中三老，地方名士以及官员交谈。
询问他们地方的地理、环境、水土、风俗。
整整用了一个月的时间，他走访了治下的每一个乡亭。
然后，他回到长安，立刻上书，请求开凿六辅渠。
就这一件事情，他立刻收获了治下十二县的民心。
不拘阶级、贫富，人人以为儿宽是西门豹一般的人物。
儿宽当年究竟何等得民心？
史书和原主的记忆，都明明白白的告诉了张越。
据说，当年，国家对外用兵，军费吃紧，天子于是要求各地加紧征收赋税。
儿宽却担心百姓生计，依然如往常一般，耐着性子，一个乡一个乡的收，以此确保百姓的负担在合理范围之内。
于是，皇帝震怒，坊间有消息说，儿内史要被罢官了。
消息传出去，整个左内史治下十二县百姓都激动了起来。
几乎没有人组织，十二县的百姓就自发的挑着粮食，带着钱帛，来到了长安城，在左内史衙门门口排起长队。
不过三天时间，整个左内史治下的赋税全部征收完毕。
而且，无论是数量还是速度，全国第一。
儿宽因此拜为御史大夫，位列三公！
但张越看重的却不是儿宽这样做带来的好名声。
而是儿宽这样做了以后，儒家在关中的发展。
在儿宽为左内史前，关中的儒生数量，一直不如法家和黄老学派。
而在儿宽担任左内史六年后，关中儒生数量反超了法家。
因为，地方豪强和地方的宿老们都觉得，儒家很不错。
至少比起法家那些糙货强多了！
张越很明白，若是想要自己的主张和理念被人接受，并且成为‘普世价值’。
不仅仅得有皇室背书，还得有天下人，主要是作为统治阶级主力的地主阶级认同。
不然就不可能成功！
儒家为何能独霸中国两千年？
除了儒家思想为统治者所接受外，最大的原因，就是儒家与地主阶级，捆绑在一起了。
甭管是公羊学派，还是谷梁学派，还是思孟学派。
或者他们的徒子徒孙，理学、心学、泰州学派。
几乎所有的成员，都来自地主阶级。
哪怕偶有寒门士子通过科举混了进去，很快，这些寒门士子的家族也变成了地主。
所以，不管怎样改朝换代，无论是谁坐天下。
哪怕蒙元满清，儒家的地位始终不曾变动。
也没有人能变动！
只是……
儿宽的道路远比咸宣等人的道路要艰难、辛苦。
咸宣等人的成功，是可以简单复制的。
而儿宽的道路，不仅仅需要自身有能力，还得有一大帮志同道合的文士、官吏辅佐和协助。