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文若山又介绍了何半仙瀛洲古术,这哑巴囡的瀛洲古术中,有一术专讲黄白之变。即点石成金之法。
中原古人对此术渴慕数千年,西汉之时,尚有此术,但世人往往不得正法。那时升斗小民常常因为一纸仙方,铤而走险,靡费甚巨,冶炼黄金,世传‘金可作,世可度’。冶炼在古代都是大工程,但点金真传并不容易得到,大多数人点金不成,折赔巨资,往往不能清还,怎么办呢?炼金术士常常被逼的伪铸私钱,官也造,民也造,假五铢钱铺天盖地,到了什么程度呢?
汉书记载,“自造白金五铢钱后五岁,而赦吏民之坐盗金钱死者数十万人。其不发觉相杀者,不可胜计。赦自出者百余万人。然不能半自出,天下大抵无虑,皆铸金钱矣。犯法者众,吏不能尽诛云云。为此汉景帝于中元六年“定铸钱伪黄金弃世律”。
这差不多是中国第一项针对点金术颁布的法律,点金术的风靡之势,一度让当局专门颁布了一条律,可见当时疯狂的状态,然而如果没有真正的点金术流传世间,那时民众是不可能如此疯狂的。
哑巴囡颇悉此术,传于何中韵,何中韵于浙西山中,架炉开火,冶炼黄金,民国末年,资产甚巨,但还没得何半仙之名。
解放初期,他已在金华衢州等地拥有多家金银首饰楼,他家的黄金首饰,有个特点,那就是不沾泥,任你将金银首饰随手弃之泥沼,拿出来后,不染点泥,因此传了名,就叫不沾泥大掌柜何中韵。
到了一九五六年,哑巴囡已被轰天炸妖雷劈死,当时社会主义三大改造接近尾声,公私合营到了高潮时期,何中韵的首饰楼基本已经公私合营,何中韵手段再高,高不过历史的滚滚车轮。没有办法,只得任由摆布。
但是何中韵使了个阴招,何中韵大小五家首饰楼,在公私合营之后,何中韵亲自登门,每一家首饰楼都送去一只玲珑紫金瓶,说是存货,放到柜上卖。
每家首饰楼收到金瓶以后,当晚店中的金银细软器物,全部消失,只有一只金瓶空空的立在柜上,国家派进首饰楼的公方代表,见后大惊,非说是招了贼,千查万查,查不出一点蛛丝马迹,毫无偷盗迹象,而且仅仅限于何中韵的店,周边铺户买卖,毫发未损。
公方代表十分气愤,认准了是何中韵所为,苦于找不到证据,这时有个解放前在当铺里站头柜的老先生,对公方代表说,没有招贼,全是那玲珑紫金瓶闹得鬼。
公方代表不信,说是不可能。解放前那些有手段的老先生个个蔫坏,对公方代表说,不信啊,你不信把你米度牌全钢手表塞进瓶子里看看。那年月普通人能有块米度已经十分不错了,有汉密尔顿的算是有钱人了,因为当时中国最早的手表品牌,五星牌手表刚刚被制出来,还没批量生产,老上海更是以后的事了。那时人们能带的表,全是民国时期进口遗留物。
那公方代表心道,有什么大不了的,手表能放进瓶子里就能再掏出来,还怕没了不成。
因此摘下手表,见金瓶口大肚圆,手表放进瓶口,立即掉了进去,嘡啷有声。公方代表将瓶子倒过来,想将表弄出来时,发觉不对,一点声音没有,闭一只眼往里一看,金瓶中空空如也,什么都没有,吓得一身冷汗,初冬天气穿着毛呢中山装,汗差点湿透了。
只见瓶子底部写着一个大字,那字笔画繁多,结构奇怪,不似中原之字,也不是日本之字。
站头柜的老先生,接过瓶子,端详底部字迹,说道,这个字叫作聚宝字,以前盖房子,有道行的泥瓦匠要在上梁时写在梁上,可惜相传千年,写的聚宝字都不对,这瓶底才是真正的聚宝字。我得好好看看。
气的公方代表火冒三丈,叫道:先不管这瓶子,你先还我表。
站头柜的老先生有话说,“我是说你不信的时候试试,谁叫你不信的?我还能骗你不成?
公方代表哑口无言,将五个金瓶交到组织上,连夜被送往北京,上面批下条子来,通缉何中韵。
何中韵对公私合营不满,使了个金瓶吞物之法,将所有金银器皿一夜之间,全部收走,买卖我不干了,叫你公家也干不成。
因为当时金瓶吞表时,很多人都在,这件事情嚷嚷动了,加之以前何半仙的不沾泥金,两厢结合起来,说什么的都有,一时间市井当中对此事炒的沸沸扬扬,坊间自有那对公私合营不满的大掌柜,齐力尊他成了何半仙,在七几年还鼓捣了一个手抄本故事,就叫何半仙金瓶吞表,广为流传。
何半仙的称呼好似个算命先生。实则日后在暗三门江湖做下几桩事情,震撼了整个江湖地面,暗三门中才知道何半仙不止会金瓶吞表,主要手段是在斗法上。
何半仙能金光射字,射在人身上,这人就算任由何半仙摆布了,叫干什么就干什么不说,还能替何半仙斗法。
我听完文若山的长篇大论,问道,关键是眼下怎么办?林慕蝉在女生宿舍里,我进不去... -->>
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