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夜色一片漆黑，船上的探照灯对着前方射出一道光柱，穿过不知多少距离，最后隐没于大海深处。
前面什么都没有，没有雷鸣电闪，没有狂风暴雨，就连刚才在渔政船上能听到的沉闷轰响声好像都已经消失了。
奇怪，好像太平静了。
按理说，在大海上航行，风声、海浪声都是相互交错此起彼伏的，绝不会出现特别安静的情况，可是现在，我竖起耳朵细细聆听，没有风声，没有海浪声，没有任何声音！
我跑到甲板的船舷上，向下张望着海水的动静——太黑了，一片漆黑，没有海水，没有海浪，我什么都看不到。我把强光手电探下去，光柱却好像被什么吸收了一样，才射出两三米距离就什么都看不到了。
我已经感觉出不对劲，面对这片诡异的海域，心中那股沉闷压抑的感觉却越来越强烈，这种现实的平静与心理的慌乱形成了巨大反差，令我很难受。
我回过头去，看着那个叫卫青的人，却发现他已经睁开眼睛，就站在我身后。他脸上的神情很怪异，带点疑惑的眼神落在空无的大海上。
我试探性地问他：“你也感觉到了？”
“恩，这个地方很怪。”
他的声音有一种磁性，柔和中带着刚硬的味道。他走到我的身前，手撑着甲板把身子探出去：“这种环境，跟我知道的一个地方很相近。”
“什么地方？”我连忙问他。
卫青回过头来，歪着头问我：“你读过《神仙传》吗？”
在二叔的熏陶下，我从小就接触了很多神神怪怪的故事，诸如《山海经》、《禹贡》、《搜神记》一类的志怪奇异集子，我都看过。而卫青提到的《神仙传》，我很小的时候就看过，这是葛洪写的一部道书，讲的是很多成仙的人的事迹。
可这跟我们现在面临的情况有什么关系？
我想了很久，也没有得到答案，只好再次望向卫青。
“《神仙传》卷一，《若士》篇。”他只回答了我这几个字。
若士？在古代，“若士”就是“那个人”的意思，后来有时也会用若士来形容得道之人——哦，我想起来了。
这是《神仙传》里面记载的第二个人，“若士”的事迹位列于《广成子》之后的第二篇，这个人在《淮南子》中也有记载。
而《若士》这篇经文，讲的是一个叫卢敖的燕国人，遇见一个得道的道士的故事。
卢敖是古代燕国人，他游历了北海，并从月亮上经过，进入了玄关，最终来到了蒙谷山，在这里，他遇见了若士。
若士这个人长相很特别，按我们的说法就是不好看。他眼眶深陷，鬓发乌黑，脖子粗短，双肩耸起像老鹰，上身丰满，**瘦削，正迎着风翩翩起舞。此人回头看见了卢敖，慢慢放下手臂停止舞动，逃避到山脚后面。卢敖走近去观察，看见他正蹲在龟壳上吃蛤蜊。
卢敖来到若士面前，对他说：“纵观普天之下，唯有我卢敖能够独来独往，不与凡夫俗子们为伍。我对天地四方之内的一切事物都看透了，因为我从小就喜好游历四方，直到现在也没有改变。我遍访了各地，终于在这里见到了你，你是否愿意与我交个朋友呢?”
若士听完卢敖的这一番自我介绍后，先是表情严肃，继而仰面大笑道：“你不过是来自中原的一介小民，以你的本事，你不应该长途跋涉，不远万里来到此地，这就如同烛火的光亮无法同日月的光明相比一样。我若士从前也曾游历过四方，往南我到过洞沵之野，那里满是清泉漱石；向北我曾在沉默之乡歇息过，那里荒无人烟，四周一片寂静；西面我到过窈冥之室，那里幽暗而深远，可谓其妙无穷；说到东面，我曾穿越过弥漫无际，开自鸿蒙的光束。”
“我到过的地方，上无天，下无地，举目四望，什么也看不见，侧耳倾听，什么也听不到。此外还有个地方，那里有奔流不息的水域，一瞬间就泻到千万里以外。我尽管一动就是千万里，但我还是无法达到那里。”
“我见过这样奇妙无比，气势磅礴的场面，都不敢说自己有什么本领。现在你无非是云游到了此地，就说自己已经认识了整个世界，看穿了万物的本质，这岂不是孤陋寡闻吗?我看你呀，不过是个平常之人罢了。我与一位名叫汗漫的仙人相约在天的最高处会面，这个地方我是不会久住的。”
说罢这一席话，若士双臂向上一举，紧接着身体腾空而起，转瞬间他已消失在茫茫的云雾之中了
卢敖被若士说得瞠目结舌，呆呆地仰望着若士远去的身影，直到看不见为止。过了半天，卢敖才如梦方醒，那副追悔莫及的样子仿佛是失去了亲人，他一边捶胸顿足，一边慨叹道：“我比起若士，就好像一只土壤里的虫子与鸿鹄相比一样，真是天壤之别啊。我每日都在奔走，而实际上与诺... -->>
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