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“不错，你们俩总说叔儿偏心木妖这丫头，这丫头就是比你们这两个夯货招人疼，也懂事儿！”黎叔儿看着柳若雪赞许地点点头，随即就看着杨亿和魏二苟斥责道。
杨亿和魏二苟早已经被黎叔儿打皮骂滑了，对于黎叔儿的讥诮浑不在意，魏二苟还一个劲儿地催促黎叔儿往下说：“叔儿啊，别整那没用的，您倒是接着整啊，尸解完了以后会咋地啊？”
“说到这个，叔儿还是要和你们讲讲咱们道家的一些典故，”黎叔儿一手捻须，若有所思地慢慢说道：“咱们道家与佛家再早的时候，本是一家，自佛教传入中土以来，是广泛借鉴道教的思想、仪轨、祭祀等,,现今大乘佛教的小部分科仪,可以说就是道教的一种翻版。当然，咱们道教里的一些经文是参考佛教经文编写而成,许多仪式也参考了佛教，例如早晚课,施食素食等。其中最明显的，就是全真教的出家制度与全真三堂大戒，还有萨祖焰口等等，都是模仿佛教的瑜伽焰口进化来的,所以民间自古就有一句谚语，说是道无焰口,佛无拜斗，可见咱们道家与佛家渊源之深。”
“不过啊，这道家与佛家之所以后来渐成陌路，主要就是在修仙方面产生了巨大的分歧，”说到这里，黎叔儿微微叹了口气，显见对这道家与佛家的分道扬镳深感惋惜，“佛教认为,人生是苦,生是苦,死是苦,并且这种苦是没有尽头的一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有追求实现涅槃，才能脱离生死轮回，这个就很消极了嘛，你让修行的人看不到希望，人家还跟你修行个屁啊，是吧？”
见黎叔儿说着说着就露出了江湖卖艺人粗俗的本色，杨亿、魏二苟是暗自发笑，但黎叔儿此时正说得兴起，完全没有注意他们俩的挤眉弄眼，只管口若悬河地说下去道：“咱们道家就不一样了，道教亦追求得道成仙,以超脱生死,但咱们祖师爷并不认为人只有死后才能到达仙境,而是通过一些形式的修炼就可以长生不死,成仙以后完全可以自如地来往于人、鬼、神三界,作一个布施善行、惩恶扬善的活神仙,是何等的快活逍遥。还有，佛教儒家都认为人的寿命是不能改变的,但咱们道家不这样认为,信奉的是‘我命在我不在天’，对人生一向是保持乐观、向上的态度，因而从古至今，咱们道家是信徒遍布神州，始终占据着三教的鳌头，实在是我辈之幸啊，呵呵”
“您说了这半天，尸解有毛关系啊，跑题了吧，叔儿？”魏二苟见黎叔儿越说越起劲，就是每一句有用的，忍不住打断黎叔儿的兴头，一脸坏笑地奚落他道。
“蠢材，话是这么说，可要达到成仙的境界哪有那么容易,一个人，或者是一草一木一顽石，要得道成仙，最根本的，也是最重要的，就是要靠采集天地宇宙的精华之气来反哺自身的三魂七魄，最终达到以三魂七魄炼成元神和识神，若是到了这一层次，那元神就可以脱离肉身而自由存在，并具备显化万象、身外化身的神通，这便是仙人了，明白了吧？”
“可是啊，要修炼到这一层次，却是极端漫长而艰苦的过程，普通之人俱有三魂七魄，，其中元神乃是天地人三魂中的一点真阴，此为元神。识神则是七魄主管的后天意识，即喜怒哀惧爱恶欲的意识。元神是修道者灵魂不灭的坚固形体，识神则是得到修道者累世不忘本源的思想主宰，而且还携带着修道者多生多世轮回的记忆，其修行的业力会层层累积且附着在灵魂上，伴随灵魂轮回转世，”说到这儿，黎叔儿忽然一脸神秘地看向杨亿、魏二苟和柳若雪，笑道:“你们方才从神霄山回来的时候，是不是看见了石窟里还有另外三个你们自己？”
杨亿、魏二苟和柳若雪一起点头，潜台词是您绕活了半天车轱辘话，总算是说点有用的了。
黎叔儿又是神秘兮兮地一笑道：“其实，你们进入到神霄雷界里的本不是你们的肉身，而是你们的元神，换句话说，就是你们三魂中的的真阴元神出窍了，如此这般，你们才会在神霄雷界里感受不到饥饿、疲劳，而且还变得比以往更加机敏、聪明了，对吧？至于你们那封印着七魄的肉身，实际上一直在洞窟里打坐，却也随着你们在神霄山里的一次次功力提升而不断飞升到代表更高修炼层次的洞窟里，当你们获得了神霄五雷... -->>
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