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方印对魏舍人就真的刮目相看了。
真是小小年纪，就独具慧眼啊。
只是，既然你担心这个，为何不叫人拆了呢。
生祠这东西，古往今来倒不是没有过，可少，少之又少，毕竟晦气。
哪个大活人好好的，愿意别人给他修个生祠呢。
你魏舍人如今前途无量，凭的沾这个晦气做什么。
百姓们就算感你大恩大德，如我这般著书立传便可，犯得着修个什么生祠么。
蒋方印难以理解，但当事人乐乎乎的，他也不会犯傻去点那个忌讳。自打从恩主杨镐那里知道这位魏副使竟然是贵妃娘娘的人，还是小国舅亲自向姐姐举荐的人材后，他就打定主意一定要勇攀高枝，不畏艰难，不畏困苦，使平生夙愿能够得偿。
蒋方印的夙愿是什么？
做官。
若不为做官，他何苦考什么功名，还中了举人呢。
只是，举人功名就可做官，只要不嫌弃，偏远地区做知县都是使得的。本朝嘉靖年间的海瑞不就是个举人么，从小小教谕一举做到了应天巡抚高官，堪称举人榜样。
蒋方印不想做海瑞那种官，那种官太苦，买点猪肉打个牙祭都让人惊呆的官，实在不是他做的来的。
他原本是想继续上进，考个进士的，可惜，运气实在是不好。
不甘从小官做起，又实在考不上进士，蒋举人索性就当了“山人”。
一般来说，“山人”一听名字，就当是居住在山区，与外界接触转较少的山区百姓。然而，从“山人”这个称呼问世以来，代表的从来就不是真正的山里人，而是那些没做官却想做官，身在民间却想挤进庙堂的读书人。
他们的典型特征就是都有功名，或是举人，或是秀才，但却全部放弃科举，云集于两都或九边，通过各种方式想跻身庙堂。
他们的榜样有三位，一位是“阳明山人”王守仕，一位是“弇州山人”王世贞，一位则是“四溟山人”谢榛。
十三年前，成了山人的蒋方印成功成了朝廷大官杨镐的幕僚，本想借杨镐的势一飞冲天，岂料杨镐却因为讳败为胜被皇帝下旨罢免。结果就是蒋举人整整蹉跎了十三年。
直到，一个多月前，几乎被所有人认定不可能再复出的杨镐突然得到了新的任命。
吃一堑长一智，这一次蒋举人不敢将鸡蛋都放进一个篮子里了。因此，在得知恩主的副使竟然是宫里的红人，他的心思一下就活了。
活了的结果就是倒霉的魏舍人不得不硬着头皮去沈阳。
魏良臣不知道始作俑者竟然就是自己引为知己的蒋举人，他现在一心挂念的就是“规格”二字。
规格就是逼格。
曹家岭村的那座小庙实在是不入他的耳目，令他耿耿于怀。
他想象中关于自己的生祠就算不比孔庙，至少也得是文成武德，寿比南山，福如东海那种。
要有统一的建筑样式，要有统一的庙风，要有统一的工作人员，要有统一的宣传途径…
良臣沉浸在对自己生祠的规划之中。
现在的他，身心还是很放松的。
一来，降倭得到了有效安置，托蒋方印这个钦差正使幕僚的身份，长胜堡的守备胡三炮不得不答应提供一段日子的吃住。
二来，辽东百姓的淳朴热情还是深深的打动他的。
三来，沈阳城越来越近了，这意味着，如果杨镐不是糊弄他，他有可能在这座重镇里面创造一笔很大的GDP。
郑铎带着部下依旧随魏良臣来了沈阳，除了这些飞虎税兵外，大岛还带了十个擅使长刀的降倭作为钦差副使的贴身护卫。
……
作者注：海瑞，汉族。