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用简单的“是”或者“否”来回答。比如说:“你到底还不还我的钱?”就不如:“你打算什么时候还我的钱?”

    还有,看山和尚说话时轻敲功德箱的动作,是更高级的心理学技巧,称为“强制选择”。很少有人会记住到别人讲话时的动作,但是那些动作却可以直接作用于潜意识,替别人做出选择,而且别人还以为那是自己的选择——如果不懂心理学,就完全不会察觉。

    老马他们都面露难色,就这么几碗茶,要收个十把块钱还比较符合他们的心理价位,真收个五十一百的,那就有些过分了。

    任秋玲再抿一口茶,说道:“这样的茶,一百块钱一碗都算便宜了。”老马他们都觉得组长肯定犯傻了,哪有一百块钱一碗的茶啊?

    邹衍看任秋玲在掏钱包,立即大男子主义上身,伸手从口袋里掏出一团邹巴巴的百元钞,“我来吧!”

    看山大师看向任秋玲,眼中精光一闪,说:“要不,我再给你算个命?”

    “走了走了!”慧嗔和尚不耐烦的叫道:“太阳好毒啊!”

    看山大师只是一笑,也不生气。

    一行人再向山上行去。

    邹衍本来会飞,今天也跟着大家步行,任秋玲猜想邹衍对智果大师是很尊重的,所以才会如此。

    好不容易上得山来,只见一座小庙,寺门上连漆都掉光了,露出灰色的木质来。光用看的,就知道这门也腐朽了,估计用指甲都能抠下木头。寺门半掩,院里阴沉沉的,倒也看不到什么。

    “男施主请进小庙,女施主请留步,本庙规矩,不许女客进庙!”慧嗔和尚拖长声音说。

    任秋玲前后左右一看,哈,只有自己一个女施主,“哎!你们怎么还搞男尊女卑那一套啊,好封建!”

    邹衍回头说:“算了,智果刚死,尊重一下他的规矩吧!”

    任秋玲低声说:“谁稀罕进这个破庙啊!外面阳光好得很,我就喜欢呆在外面。”人人都听出她有些委屈,却因为邹衍的关系没有翻脸,真是难得。

    邹衍不好说什么,带着大家向庙门走去。

    任秋玲眼巴巴的看着大伙进了庙门,心里想说:“邹衍,我就是要你明白,在心爱的男生面前,我也可以是个听话的乖乖女。”看黑皮落在后头,又想起什么来,叫道:“黑皮,把这摄影机拿去,我要看老马破案的过程。”

    老马要拒绝呢,黑皮已经接过摄影机,一言不发的进了庙。

    跟知守观不同,方寸寺极小而且穷,很多房屋都破破烂烂的。合寺僧人加起来也不过二十来人,如果不是见识过慧嗔的本事,老马只会以为这就是一间破庙。

    第一案发现场当然是方丈室,这里没有一般现场的凌乱,相反的整洁得有些过分:被褥整整齐齐的叠在床上,床头柜上摆着一本打开的经书,墙上还挂着一串洁白的念珠——智果大师也就这些家当了,看不出什么来。

    “这个被子叠得有些特别啊!”老马问道。

    全寺的僧人都挤在方丈室门前,来看老马破案呢。听老马一问,立即有僧人回答说:“把被子叠三折,是师父生前的习惯。”

    老马又问了下,当时大家发现智果大师的遗体不见时,方丈室里就是现在看到的样子。

    “智果大师可能没死。”这个念头确实在老马的脑子里转了一圈。以智果大师的修为,要装死也很简单。

    但是很快老马自己就把这个猜测给否定了:如果智果出于某种特别的原因要装死,他肯定不想让人知道自己是装死的,不会在假死后把方丈室布置成自己平常的样子。

    “这个犯罪现场经过了伪装,”老马说出自己的推理结论,“犯罪的目的就是想让我们误以为智果大师没有死。”

    方寸寺的众多高僧一时间都愣了,半信半疑的看着老马。

    老马再次说出他的另一个推理结论:“那个罪犯,其实就在我们中间。”

    僧人们一时间鸦雀无声,看得出他们被老马镇住了。

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