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中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河。很奇怪吧，但是这就是神在中国逐渐世俗化、民族化的过程。在中国，没有神，神都是人。在中国的这些造像反应的是人性，而不是神性。或者在中国，人人都是佛，都是神。所以你们看到的其实就是一千多年前的国人。”
这帮学生中，其实其它民族的人没多少，大部分都是汉族。不过老师仍然这样讲诉，因为要传导一个博大，包容的民族心态。
这让张春也不得不鼓起掌来。
只是这个时候的张春在老百姓心目中已经有些半神话了。认出的学生们都举手行礼，而那位老师也笑着伸手和张春握了一下：“先生好。”
张春笑着：“你们继续，你讲得非常不错，应该是我的老师才对，真的受益匪浅。我也不打扰你们了。”
张春和学生们一一握了手，才和丽质一起上马。
妞妞坐在张春的怀里，骑着白马。丽质骑着一匹枣红马并排走着。陈子美已经结婚了，所以通讯兵换成了一个全部武装的战士。水玲也骑了一匹马。另外还有第十三军派来的四个警卫和六个参谋。
所有的人都是全副武装，连张春和丽质的身上和马匹上也装备了单兵挂件。
他们的身后是一群蒙古矮种马和野马的杂交马群。马背上驮着帐篷和一些生活用品。
张春一行走出了很远。一些没认出来的学生才问：“这是谁呀。”
那位老师在那几个学生头上敲了一下：“这是张先生，张为民先生。这都认不出来。”
几个学生红着脸：“我还以为是一个当了官的士兵。”
“张先生和以前的官老爷不同，他是真正老百姓的官，因为有了张先生，才会让老百姓尊严和平等，张先生虽然知识渊博，可是从来都是平易近人，谦逊善学。你们这些兔崽子要记住，要像张先生那样做人。不要高高在上，不要骄傲得不知道天高地厚。张先生还在老百姓里面走动，你们算什么？”
几个学生连连头：“知道了，您老放心。天天啰嗦。”
那位老师也笑了：“我是啰嗦，就是怕你们忘了，记住了，忘了的人都没有好下场，因为老百姓会推翻你。”
当这位老师教训自己的学生的时候，张春也在教话语渐渐多起来的妞妞。
“爸爸，长墙。”妞妞指着其实已经很破旧的长城。
“那叫长城。那上面的叫堡。”
妞妞已经习惯这样和张春对话。
“长城，堡。”妞妞一边玩自己的手指头，一边重复着词语。
大同长城分为内长城和外长城，明朝时候修建，但是依旧没能挡住满人入关。
“长城实际上是国人的悲哀，代表屈辱的防守。”张春看着已经被树木掩映的土墙。“你们要记住，当你们要防守的时候，就代表着失败，你们应该是永远向前的军刀。”
“铁血。”除了通讯兵，几位战士和参谋都是临时抽调过来了，他们整齐地吼了一声。
铁血是所有的军人喜欢喊的口号。
不远处，一队只有四个人的护林人被铁血的呼喊声吸引。他们整好马匹，也同时吼了一声：“守护。”
他们向这边敬礼，然后沿着护林的路走掉了。
妞妞滴溜溜的眼睛看着他们：“守护？”
丽质笑着伸手摸了一下妞妞的头：“对，守护，他们是大地的守护者。”