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朝云买回家纳为妾，为什么不能纳琴操为妾？苏轼在上一次在杭州当通判时，时值王安石反腐创廉、批评官员大量蓄养私妓，那时，风口浪尖，苏大人尚且家有几十妓。现在，上面没了跟自己不对付的宋神宗和王安石，这里自己又成了老大，自己又花了钱，苏大人会不把琴操纳入家妓的几十分之一？说不通！
有说是苏轼顾忌家中已有妻儿，不便安置。对此，现在的王木木是嗤之以鼻。现在的宋人，特别是士大夫，以妾侍众多为荣。从妓yuàn里买来的小妾，永远只是个物件，不能算是家人。所以，家里多一张桌子椅子，其它的桌子椅子能开口反对吗？家里可以放一把姓王的椅子，家里为什么不能放一把姓蔡的椅子？何况，翻一下传记，琴操的才艺明显强于朝云，那么，择优录取四个字又哪去了？再说，如前所述，这苏大人都能跟王诜、王巩交换和共享歌舞伎了，所以绝不会嫌家里的伎妓多，就像谁也不会嫌钱多一样，所以也不会发生买了单忘记取货的那种不靠谱的事。
有说，苏轼根本没有帮琴操赎过身，这，合乎苏轼的逻辑。但是，历史上的琴操确确实实是当了尼姑了呀！也就是说，她也确确实实的赎过身的呀！那么，就只有一种解释了，就是琴操确是赎过身，但这不是苏轼帮琴操赎的身，而是其它人帮琴操赎的身。好在琴操的名气够大，色艺够强，肯为她破费的人有的是。这是很可能的。
那么，到底是谁帮琴操赎的身呐？结果大家都还是说是苏轼！不要不理解，有太多的宋谜，这时的苏轼是两浙路的军政一把手，他的禁脔，谁敢染指？所以，即使有人八卦，想探究琴操的购买者，也没人会傻乎乎的引颈自刎，供人杀戮。出资者，大概有琴操的一句谢谢就够了，你家的苏大人咱惹不起。成就还是归功于一把手苏大人吧！这也是极可能的。
如果，真是如此，赎了身琴操能去哪里？家，家人，早已灰飞。苏大人又不赎你，只想玩你，你还比不了小朝云，何必自讨没趣。至于出资者都已放弃了股份，琴操也不至于会赖在人家身上去伤害人家。杭州城里到处都是房子，杭州城里没一地能谢绝苏大人的“光辉”，没房也没家，琴操似乎也只能出家了。
有说，苏大人的老婆是个“河东狮吼”，耳闻老公有外心，岂能坐视不管，一哭二闹三上吊，以死相胁。苏大人惧内，担心后院起火，不好收拾，脸面也不好看，权衡再三，遂没替琴操赎身。王木木觉得撰写这些的苏粉太替苏大人贴金了。现代人对妾的概念往往停留在小老婆的份上，殊不知，古代的妾只是物件不是人。正妻真要整治狐媚自己老公的狐狸精，最好的办法就是让老公把那女人作为妾娶回来，然后，对于一件物件，正妻要打要骂要罚要虐，还不是自己说了算？就是作弄死了，也不是人命官司，顶多算是损坏了一个物件，就如打碎了一只花瓶一般。相反如果那个勾引自己老公的狐媚子是外面的什么人，即使是地位低下的伎妓，你也不能无缘无故的打上门的呀！人家是别人家橱窗里的商品啊！
再说，我们的苏大人惧内？谁说的？真怕纳了琴操会后院起火，那纳了朝云为什么就不怕起火？苏大人是宋代士大夫的一面旗帜，作为典型，家事国事男女事，男上女下的基本模式是绝对不会错的。再有，把前文所述的苏黄氏扒灰的典故复习一下，就知道苏大人惧不惧内了。
有说，琴操的出家是受了苏大人的“点拨”。承前，这也好理解。既然琴操赎了身了，我苏大人还不至于不劳而获，进餐他人买单的食，己所不欲，勿施于人，跟宋江将扈三娘赐予矮脚虎一样的心态，你不提供娱乐，我就不给你快乐，琴操，青灯古墓，阿弥陀佛去吧！琴操就这样被苏大人“点击”去了玲珑山！一字之差，是“点击”，不是“点拨”！
呵呵，多不多？宋谜！那是，既然这里有这么多的可能、这么多的不确定，那么，这里就有了不少的谜！
其实，关于汉唐宋明的那些名妓，大都是生卒不详，其风流逸事，也都是后人附会上去的。比如这琴操，郁达夫、林语堂和潘光旦三人翻遍新旧临安县志，竟不见琴操之事。所以，愤怒的郁达夫为此留下了一诗：“山既玲珑水亦清，东坡曾此访云英。如何八卷临安志，不记琴操一段情。”呵呵，郁达夫在这里矫情了，把小说、传奇、史实，混为一谈了。
……
王木木抱着头在看星星，在想，前面的胡思乱想，牵强附会的大致能把一些基本史实串起来，抄家，为妓，艺霸，苏轼，出家。但是，这里忽视了人性。一个故事，情节情节，有情才能一节节的展开。你想，琴操是个聪明人，琴操也是个有点志气的人和念旧的人。她父母非正常死亡，家遭大难，自己从云彩中跌至火坑。她的心态会好吗？为求生、为温饱、为免鞭笞，也许会委曲求全。但她能跟自己家的祸案的判决者、执行者毫无心理障碍地谈笑风生吗？当时苏轼管辖的两浙路的范围基本是继承了唐末的两浙道，它包括了后世的浙江省全境、江苏省南部的苏锡常镇四市和上海市。琴操家所在的华亭属两浙路，她家的事，苏大人至少是执行者、经手人，说不定还是举办人、主事人。十多岁的琴操懂事了，她应该有是非爱憎观了。所以，琴操有才华、有相貌，就是做演员，她还是能选择喜剧或悲剧的，演不演小丑还是能自主的。
王木木又要像处理宋江一样的来处理琴操了。王木木现在脑子里有几个前世留给他的琴操，有与苏轼泛舟西湖的名妓琴操，有勾引大内密探零零发的妖女琴操，王木木还有自己现在要面对的倭国种的琴操。
现在的王木木自己，穿到了北宋，也遇到了琴操。可惜，自己没有遇到那个真正的蔡家千金，而今天横空出世的琴操自己心知肚明，她是倭国派来流求跟自己和亲的小公主。呵呵，其实，想想，我这个版本的琴操出列的话，倒蛮符合历史的。你想，华亭的家付之一炬，灭门大灾，伊和子又不会心疼，那里又不是她家，那里跟她半毛钱关系也没有。所以，从人性论，接下来，由伊和子出演的琴操若装歌妓，唱唱跳跳、说说笑笑，就没什么不正常了。
还有，伊和子，年纪轻轻的小公主，人家哪想嫁你已经五十多岁的苏大胡子啊？所以，接下来，苏轼逼人过紧的话，伊和子她惹不起躲得起，就说是出家了，以此来疏远苏轼。史载苏轼还多次赴玲珑山劝琴操回俗，琴操坚不应允。这本来并不好理解，苏轼，两浙路老大，一市之长，大众情人，一个小尼姑还能犟头拔耳朵？她有什么理由拒绝潜规则？她有什么能力拒绝潜规则？据说两人还很有真情，那么，姓蔡的琴操干吗要孤独啊？他们不会暗箱操作？如果换了琴操是伊和子，就理所当然的啦，人家一国公主还会在意你什么知州龙图阁学士？面子上应付应付你，哪能跟你有实质性的发展啊？何况在流求自已还有一位未卜先知的男神呐！
再说，琴操命薄，史载，1098年卒。距今还有9年，所以，伊和子要友情出演，坚持9年，到她24岁回流求，这颇符合王木木的婚姻年龄观。再说，估计我这个琴操的性情，要她时时去应酬各种酸腐文人，她没那个长性。所以，过一段时日，让她去青灯古佛旁，那么就是再大的大佬，也能以闭关念经等理由徊避她不想见的人，包括苏大人！再说，我若杭州的事一了，回流求了，她一定也想回去，那么，佛门空门，是个空循的好去处。躲寺庙中，就是逼急了，让小怪飞一次，亮一下相，糊弄糊弄人就是了。
所以啊，王木木想，大宋，我来了！长公主赵浅予我救下了！宇文柔奴我收下了！扈三娘我改变了！唉！琴操，蔡云英，对不起！我木木迟钝了，我反应慢了点，我被历史误导了，觉得你应该如书所言，抄家时被抓为伎。唉，我没考虑周全，书上的话不可不信不可全信，只是参考消息罢了，我没能拽住你，让你的真身投井了，但我向你保证，我一定让你的b角，好好出演，我一定督促着她，让她不负你在青史上的留名！