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这不是船大船小的问题，哥伦布发现美洲的船其实并不大，至少比郑和下西洋的宝船小很多，可能和现在的楼船差不多。他如果把海船的特点告诉他们，再让他们到交州去看看夷商的船，最多十几年时间就能造出真正的海船。
但造出海船不等于就能拉开大航海的序幕。像郑和下西洋那样的面子工程，他不想做，他需要大汉的子民主动出海，或是求利，或是求知，最好是两者兼得。他可以推动，但他不能纯粹往里面砸钱，就像开发南方一样，目前还没有这样的动力。
就大汉眼下的经济和技术实力，世界上根本没有实力相当的对手。华夏之所以最后固步自封，不是因为弱，而正是因为太强，强到没有对手，所以就没有向外看的动力了。放眼看去全是蛮荒，鬼才愿意冒着风险去航海呢。
他要做的不是一日之功，求的不是一时之利，他要做的是引导这个时代的精英浴火重生。
比如眼前的虞翻。
虞翻很聪明，也有学问，他是这个时代最聪明的几个人之一，但他引以为傲的象数易学却已经走入了末路。这不是他一个人的责任，象数易学发展到这个层次，注定没有前途，义理易学的异军突起，儒学没落，玄学兴起，这里面既有政治因素，也有学术发展的必然阶段。作为政治理论，儒学发展了三百年后已经积重难返，到了必须自我革新的时候。
很可惜，这个革新没革好。
学术史就是思想史，而思想史是很微妙的，既离不开普罗大众，又需要真正的精英来引导。孙策有思想，但他没足够的学术素养，开骂互怼没问题，建立新的思想体系就力不从心了。
他只能做一个引路人。
孙策原本寄希望于杨修，但杨修是朝廷的人，孙策不想为朝廷做嫁衣。后来他又指望顾雍，可是顾雍性格太保守，这人做道德君子没问题，革故鼎新的魄力欠缺。至于沈友等人，他们的学术又不够顶尖，而且立功心切，未必能心情做学问。至于张纮，他成名多年，思维惯性太大，短时间内很难改变，一开始就被没有成为他的选择。
虞翻可以完成这样的重任。他刚刚而立之年，有狂士之名，但仅限于会稽，足够聪明，又有深厚的学术素养，口才还特别好，不做思想者太可惜了。孙策花了这么多心思，又特地安排了这么一场实验，就是要扭转虞翻的思维惯性。以他的智商，只要方向对了，很快就能有重大收获。
有了浴火重生、精明务实的虞翻坐镇东南，他才能放心北上，争霸中原。
孙策看着虞翻的背影，就像农夫看着沉甸甸的庄稼，心中充满收获的喜悦。
虞翻一直没有说话，直到两艘楼船相继消失在海平面下，他也没说话。实验顺利完成，孙策返航，回到船港的时候，杨修、马超等人前来迎接。杨修的脸色也不太好，可是和虞翻比起来还是小巫见大巫。他对孙策和虞翻论易的细节了解不多，对他来说，这只是孙策又赢了虞翻一个回合而已。他和虞翻不怎么对付，看到虞翻吃瘪，他心里开心多于震惊，甚至还有一点幸灾乐祸。
上了岸，虞翻离开了喧闹的人群，一个人找了一个地方，面对大海，静静地坐着，任由晚风吹起衣襟，吹拂面庞。