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    战场之上,到处都是吐蕃武士的尸体和遗留下来的军器、战旗,失去了主人的马匹还留在这块原野上漫无目的的踱步。

    血腥气弥漫在整块原野之上,李旭看着这块土地,肥沃的渭河平原上满是吐蕃人的尸首,这些用赭石粉末涂面,身上带着纹身的高原男儿离开了故乡,被领主们的贪婪驱使着死在了异乡的土地上。

    偶尔还有几声哀嚎响起,那是吐蕃人的伤兵,他们在战斗中受的伤太重,不能真的退出战场,只能在这里等死。

    捏着刀剑的神策军骑士们在战场上来回走动,遇见还在哀嚎的吐蕃伤兵便补上一刀。

    一群神策军的骑士们将战场上吐蕃人留下的战旗和军鼓收集起来,放到重新聚拢起来的战马上,准备作为战利品带回白玉京展出,来夸耀皇帝的武功。

    李旭坐在一个尸堆上,那是七八具吐蕃军士的尸体堆在一起摆成的小丘。皇帝手里的大斧和铁锏在刚才的战斗中有不少崩落的地方,现在上面沾满了鲜血,粘稠的血迹也沾满了皇帝的衣甲,让自己感觉到些不爽。

    李旭坐在吐蕃人的尸首之上,自离开白玉京之后的这么些搏杀,真正开始让自己多了些思考。

    自己不是没有杀过人,李旭一向信奉“众生平等”的佛家妙旨,人并不比旁的什么生灵高贵多少。譬如自己所杀的第一人,摩尼教的智障高手奴难脱,杀了也就杀了,并未有什么所谓内疚和困惑。

    最近几日死在自己手上的吐蕃军将兵士,里外里加在一起也有千人,这上千条性命,与自己而言却是死了就是死了,并没有什么旁的感受。

    真正让李旭有所感悟的,乃是一个“争”字。

    死在这块土地上的吐蕃人,在高原之上也都是普通的百姓,大部分贵族头人都是骑兵,早就乘马跑了,只能像猪羊一样死在这里。

    其实这些人在高原之上也是猪羊一样的人物。妻女要供头人们玩弄,为了生存还要辛苦为头人放羊。

    然而这些人也是在争,他们来到关中烧杀抢掠,不过是为了要让高原上艰辛的生活舒服一些。

    多抢掠一些粮食,幼子熬过寒冬的可能性就大一些。多抢些丝帛,就能开春之后给他自己的家庭多添一些牛羊。

    一个“争”让这些吐蕃人走下高原如愿以偿地死在了渭水之北的沃土上,而跟随者自己离开白玉京,向着吐蕃军队进发的神策军骑士们,也是在“争”。

    他们都有武功在身,是神策军中也多为中低级军官,在白玉京中也有分安逸的生活。这些人肯跟着自己九死一生的搏杀,也不是觉悟有多高,家国情怀有多重。

    归根结底不过一句话,不过富贵险中求罢了。为了虚无缥缈的一个富贵,这些人甘冒奇险的面对百倍于己的敌人,其实也是为了自己去争得一丝机会。

    吐蕃的底层在争,神策军的军官在争,这是从细微的个人角度而言,以更大的视角去观察,万事万物皆在“争”之中。

    猛虎扑羊,猛虎争食,羔羊争命,这是“争”。

    树木生长,争夺更多的阳光,这也是“争”。

    儒道佛三家各显神通,一个个号称超然自在,其实争得也不过是世道人心,终究落在一个“争”里。

    先进和落后在争,中原和吐蕃在争,万事万物最后都落在一个争上。

    念头至此,李旭心中隐隐约约捕捉到了一点点灵感和脉络,有点创出一套新的招法武功的想法。

    皇帝的思考被神策军的军官打断了。

    “找到了尚东赞的将旗,”刘无当说道,“他跑得可真匆忙,连将旗都不要了。”

    旗帜这东西可是精致的手工品,特别是尚东赞这样顶级的吐蕃贵族,他的旗帜描金画银,一只巨鹰栩栩如生,战场上一眼便能看出哪里是统帅所在,可以用来发号施令,安抚军心。

    这样一件重要的道具尚东赞都来不及带走,李旭心里清楚,看来自己的无脑硬突的确是让尚东赞很受震撼。

    “死了二十六个袍泽,还有十九个重伤的,剩下的或多或少都带着些伤。”刘无当颇为伤感,虽然神策军的骑手们之前未必有多么熟稔,但是这么几次战斗下来,彼此之间还是多少有些袍泽之情。

    整个骑队也不过三百余人,现在死了二十多个,还有近二十个人重伤,算下来折损了一成半,多少也影响到了刘无当的心情。

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