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顾别人死活。隐居山林,与世隔绝等等。

    这些都是错误地理解!

    也有一些人是这样理解的,但他们可能是学术奸细,为了混淆视听的,让别人对道家产生误解,故意这么说的。

    其实!道家讲各顾各、讲人性是自私地等等,都是在讲人性的本质。人本来就是这样地!各顾各、自私。

    但是!道家是讲究生存的,你要是有一点脑子的话你想过没有:大家都各顾各了,你能对抗别人吗?是不是?你能对抗君王吗?你能对抗权力者吗?你能对抗其他诸侯国的入侵吗?你能对抗北方胡人的骑兵吗?

    覆巢之下,安有完卵?

    有一点脑子的人都会知道这个道理的!所以!人在社会大环境下,是不可能永远各顾各的。各顾各是人性的本能、自私是人性的本能。但是!为了生存下去,我们不得不与人合作。

    所以!道家批评儒家以及管理者:只教育别人如何如何团结等等什么地,却不解释清楚人性的本质和国家、社会的本质,你这就是把世人当傻比。

    就你那么聪明,看到了大家需要团结这个表面的现象。

    你是看不清人性的本质和社会、国家的本质,还是故意不说?故意把别人当傻比来教育以便达到你那不可告人的目的——为了自己生活过得比别人优越些呢?

    世人都是傻比,那么!你们这些聪明人在傻比圈中就可以过比傻比优越的生活。是不是?

    人性的本质是各顾各、自私,但是!人类为了生存,就会自发地组合到了一起,对抗外敌。在以前,对抗的外敌是大自然和野兽。在后来!不仅要对抗大自然和野兽,还要对抗人类中的异己。

    人类中的异己就是那些把别人当傻比、当奴隶的人。别人都是天生来为他们服务的,你不为他们服务想自给自食、独立自主,人家就要逼迫你就范,不就范就让你死。这些不给别人活路的人,都是人类的异己。

    所以!人类为了生存下去,就不可能各顾各、自私。

    各顾各、自私是人性的本质,你没有看清这个本质,一味地要求别人团结、周礼什么地,你就永远达不到这个目的。

    所以!儒家学说站在国家、站在管理者的角度来教育别人,表面上是很超前意识,是很明智地,其实是强加民意。你认为你是好心好意,可别人认为你是好管闲事!

    道家认为:只有我们自发地组合在一起,才能力量大。

    你要是强迫别人组合在一起,怎么可能有凝聚力呢?表面上看是强大,其实是个虚架子。

    所以!方忠说:孔子生活在自己营造的小世界里,他的那一套学说思想,是无法适应目前大周天下这个大环境的。在天下这个大环境里。如果孔子不带着他的学生、他营造的小世界一起走,只会死得很快、很惨。

    这在个乱世中,你要想生存下去,你就得把生存当成第一位。然后!等到你营造出了你的小世界,你才能去推广你的学说思想。

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