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> 天下已经乱成这样了，你怎么能够让他快速地好转起来呢？就好比一个人生病了，你能让这个人明天就强壮起来吗？是不是？”
“这个？”端木赐一副可怜巴巴地看着方基石，问道：“恩公！那你说？怎么办？怎样才能让天下不乱，怎样才能根治？”
“顺其自然！”
“顺其自然？”端木赐又追问道：“顺其自然到什么时候？到底要到什么时候？总归有一个时间的吧？要是没有人来治理、管理这个天下，我看！是没有希望了！就不知道要乱到什么时候？”
说到这里！端木赐着急得想哭。
“按照老子的办法去做，从人性的角度去教化人民，先治人，再治世，天下大治！”
“愿闻其详！”
“老子说！人与人的组合，构建成天下。所以！先治人，人治才能天下治！”
“那？如何治人呢？”
“先不要教化别人如何讲礼，如何见面先拱手弯腰行礼，拜见君王如何行跪拜礼，不要先推广你先生教你的那一套。那一套是把别人当傻比，是不是？人与人见面行不行礼无所谓，心里尊重、敬仰别人才是真！是不是？
见面行个礼，并不一定代表你对别人是真的尊重、敬仰。给君王行跪拜礼动作做得再标准，都不一定是真心的，心里并不一定把君王当君王，只是迫于压力、死亡的威胁。不给君王行礼就是大不敬，是要被治罪或者是要杀头的。在这种情况下，才给君王行跪拜礼。
所以说！天下人不必跟随你的先生学什么周礼！学会礼了，哪怕是动作做得再规范，都不能代表一个人的真实内心！是不是？”
端木赐打断道：“那么？要是没有礼了？天下不是没有一个规矩了？是不是？天下人不就没有君君、臣臣、父父、子子了，那不就君不君、臣不臣、父不父、子不子？是不是？没有规矩不成方圆？是不是？”
“学礼！那是后来的事！”方基石解释道：“先不要教世人学礼，老子说！先要教世人如何生存！生存才是第一位，然后才去谈制定怎样地社会规则、规矩、礼！懂么？凡是都有一个先后，还没有到春天，还没有播种谷物种子，怎么就想着秋天的收获了呢？是不是？”
端木赐还想辩解，被方基石伸手阻止了。
方基石继续说道：“老子说！先教别人如何生存，如何在任何环境下生存。如何在乱世中生存？如何在大自然中与野兽共生存？在不同环境下如何生存？这才是教给世人的最好、最实用的东东！
然后！教导世人！人为什么活着？人活着是为了什么？现在！我问你？你的先生教导你什么了？他告诉你们：人为什么活着？人活着是为了什么吗？”
“这个？”端木赐想了想，说道：“先生教导我们！要为别人而活着！为家人而活着，为家族而活着，为天下苍生而活着……”
“先生应该教你！先为自己而活着！然后！在自己有那个能力的时候，才去想着如何为家人而活，如何为家族而活，如何为天下人而活。你自己都活不下去了，你又如何去拯救天下苍生呢？”
“这个？”端木赐答不上来。