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家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。是不是？”闵子骞改变了问话的方式，问道。
“是的！”掌柜答道。
“但是！你们是！当国家有利于你们的时候，你们就把国家当国家。当国家不利于你们生存的时候，你们就不把国家当国家，是不是？”
“是！”
“那么？我问你！”闵子骞找到掌柜话语中的破绽后，反击起来。
“你问我答！”
“好！”闵子骞点头道：“你所说的，都是假话！你说你们道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。是不是？可你不能当国家面临危难的时候，放弃国家而不顾啊？”
孔子坐一边，见闵子骞好像找到对方的破绽了，就没有再阻止。他的眼睛一会儿看向闵子骞，一会儿看向掌柜，听着两人的辩论。
“我没有啊？真正地道家是不会这样做的！”掌柜强调道。
“那你为什么老是强调：国家是不可靠的！君王是不可靠的！天子是不可靠的呢？”闵子骞反问道。
掌柜一听，气得差点蹦跳起来。绕来绕去这家伙又绕回来了！又绕到：国家是不可靠的！君王是不可靠的！天子是不可靠的上面来了。
但还是解释道：“我说的是事实！”
“你们道家要是真的：重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法的话？那么！在国家出现危难的时候你们就应该跟我们一样，站出来，而不是自私地躲避，不顾国家而只顾自己。你说？是不是？”
“你？你存心气我！”掌柜怒道。
“我怎么是存心气你？我说的难道不是事实吗？这些都是你刚才说的你们道家的理论，是不是？你一再强调的，是不是？”闵子骞步步为营，逼问道。
“你这是以偏概全！你？闵子骞！你又在以偏概全了！你？”掌柜顿了顿，随即就想到闵子骞话语中的错误之处。
“我怎么是以偏概全？”
“我说的是理论上，而你把它套用到现实上面去了。”掌柜解释道：“在理论上，是那么回事！当国家不能保证我们的生存权利的时候，我们必然会放弃。是不是？这是我说的！但是！在现实生活中，当我们遇见这样地事后，遇上乱世后，我们也想重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。可这样做还是不能挽救国家，在这种情况下，我们不得不放弃。
这是理论在现实生活中的运用，是不是？但是！这只是我一个人方面。只代表我。而其他人呢？他们处在国家中其他地位上，他们暂时可能还没有感觉到国家给他们带来生存的压力，所以！他们继续在维持国家机构啊？是不是？
闵子骞？你难道没有觉得：你的理解又出现问题了？是不是以偏概全？
我的意思是：对于我来说！国家已经不能保障我的生存权利了，我才选择不相信的态度。但是！对于别人来说！他们的生活、生存还没有受到影响。所以！他们还在继续重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”
“那你为什么不在国家出现危难的时候，出现有不好地预兆的时候，救助国家一下呢？”闵子骞逼问道。
“因为我要生存、生活！那不是我的国，我又何必去献身呢？你为何还是一味地教条、一味地站在国家的角度、立场上论事呢？”掌柜答道。
“你不是说？国家的力量大于个人的力量吗？”闵子骞反问道。
“你这是死磕！”