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们来往的。是不是？谁知道他以后会不会弄我？是不是？
要是换了别人，也许？你给了钱给他，他表面上不说，但收了钱后一样说。当然！也有人不这样！他们是收了钱就不说，不收钱就说！这种人，还算有一些底线。是不是？”
“是是是！孔丘受教了！孔丘受教了！”孔子连连点头，应和着。
“要是以传说中的那个孔丘，是不会给钱给我的！”侍卫又道。
“是吗？”
“是！”侍卫答道：“你想想？这种贿赂别人的事，他一个圣贤之人会干吗？是不是？传说中的他，是坚持原则的。”
“你的意思是？我？已经不是坚持原则的人了？不是圣贤了？”
“呵呵呵！”侍卫笑道：“恰恰相反！这才是圣贤之人！”
“此话怎讲？一个不坚持原则的人，反而还是真正地圣贤之人，一个坚持原则的人，怎么又不是圣贤之人呢？”
“坚持原则是指要坚持什么原则，而不是……”
“而不是什么？”孔子追问道。
“而不是坚持表面的什么原则……”
“此话怎讲？”孔子着急地追问道。
他发现：他离开鲁国后，到了外面的世界来了，好像什么人都比他懂得多！宋国开客栈的掌柜，一个自称道家的人，说得头头是道，让他不得不服。而到了卫国来了，竟然连卫宫中的一个侍卫都比他懂得多，都能评价他的人生。这都什么事啊？
难道？我孔丘就这么失败？
“我觉得周礼啊？周制啊？君王的律法规定啊？都是表面的东东！都是一个大概地规定，而不要拘泥于此！而真正对人有益、有用、有帮助，让人得到实惠才是真！是不是？
比如说！嘴上说得好听，要如何如何地，可实际上也就说说而已。你说？这有什么意思呢？比如说规定！周制上如何规定、君王的律法上又如何规定，规定摆在那里，可没有人遵守，要那个规定又有什么用呢？是不是？
所以说！规定等等神马地，都没用。来点实际的，才是真！
就比如说你的周礼！克己复礼！你说？你要那么地死教条有什么用？是不是？这么个礼那么个礼有什么用？是不是？礼是表面形式的东东，是不是？还不如来点实际的，给我刀币。是不是？”
“这？我？”
“规定有什么用？是不是？周礼、周制规定几百年了，有什么用呢？还不是一样礼崩乐坏了？是不是？所以！你说的礼等什么地，跟周礼、周制一样，都是摆摆样子的。你给我卫国刀币，才是真！嘿嘿嘿！……”
“我？”孔子怀疑地问道：“我这样做才做对了？贿赂你还贿赂对了？”
“不是吗？”侍卫补充道：“最起码！我现在不会出卖你的！哈哈哈……”
“你？”
“我是跟你说笑的！开个玩笑！开个玩笑！收人钱财，替人消灾，这是自然的！自然的！”