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成,还差点丢了性命。堕三都成为折腾,堕了的城墙又重新修复了,是不是折腾?

    这还不算!被季桓子赶出鲁国后,他还不思悔改,仍然在周游列国进行传道讲学。结果!落得如此下场,东奔西走。

    这些人觉得孔子太不应该了。当然!他们也是善意的,没有别的意思。

    因此!双方就此论道。

    “你觉得?这些人是道家么?”方基石问曾参。

    曾参看着方基石,笑道:“方伯!我觉得他们不是道家!他们没有完全理解道家!他们是假道家!”

    “何以如此呢?”方基石笑看着曾参,问道。

    “他们脱离了社会,也是不应该地!”曾参说道。

    “哦?”

    “我先生的学说思想是主张积极参与社会管理,以身作则,从自身做起,起到带头示范作用。而道家也一样!都不主动积极,怎么能重组呢?是不是?

    道家的学说思想是!先教导我们认清人、社会、国家的本质,然后再重构。组建家庭、家族,把周边的人团结起来,形成一股力量。试想?如果我们不主动,不奉献怎么才能重组呢?是不是?

    作为配偶,不与自己的配偶团结,两人就无法生活下去,是不是?除非你不生育子女,两人还可以凑合着过,是不是?可你不愿意付出,配偶愿意跟你过么?是不是?

    一旦生育了子女,配偶双方更应该团结一致,是不是?不然!这个家庭就无法生存下去,就养不活自己的子女后代,是不是?

    一样一样地道理!在家族中,我们也一样要积极付出。不然!就无法与别人团结、合作。是不是?同样地道理!在社会中,我们一样要付出,不付出就无法与周围人相处。

    所以!这些躲在大山中耕种的人,他们是假道家,他们曲解了老子前辈的道学。他们才是一群自私的人。他们只是打着道家的旗号,躲在深山中混日子。”

    “好!”听到这里,方基石不由地叫好起来。

    “方伯!方伯!”曾参一副不好意思地样子,笑道:“这些都是先生告诉我的。呵呵呵……”

    方基石点头道:“对!你先生也是这样对那些假道家说的。你先生离开这群人后还说:我跟他们不是一路人,见解不同!唉!”

    孔子说:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒而谁与?天下有道,丘不与易也。”(《论语?微子》)这段话充分表示了:孔子为改变天下无道局面的决心。

    “无论是道家还是先生的学说,我们不参与社会,就无法改变社会面貌。道家也一样!为了生存下去,躲避不是方法,参与社会管理,才能更好地生活。

    所以说!这些人是假道家。他们曲解或者是一知半解了老子前辈的学说思想。只要我们不是傻子,都是知道的,我们不能被动等死。顺其自然,也不是被动等死!老子前辈说的顺其自然,是告诫我们不要冒进,而不是不作为。”

    “好!你讲的真好!”方基石称赞道。

    “谢谢方伯!”

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