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   总之一句话!我们有家人、亲人、后代和身边的人,我们为了活下去,完成这一次生命的过程,就必须融入生活,是不是?只有这样!我们才能更好地生活下去。由此!我们就必须参与社会、管理社会,积极人生。”

    “那你这是拿自己的生命在开玩笑啊?”楚国狂人接舆叹道。

    孔子说:“我之前说了!除非我们自私地生活,不顾所有人,包括自己的配偶、爹娘长辈和后代,不然!我们都要去参与社会,无法避免。如果是单身的话,那么!你可以不参与社会。不然!你必须去参与社会,积极人生。

    我在寻找道家隐士的时候,遇到好多隐士他们都是单身。不!他们以前不是单身,是有爹娘长辈和配偶子女后代的,后来才失去了,没有亲人了他们才当隐士。他们这一类人,可以不问世事。因为!一饱一家人饱,一饿一家人饿,要死一家人死,是不是?

    可别人不一样!他们是有爹娘长辈、配偶、子女后代的。为了活着,为了自己的亲人活下去,大家只有齐心协力,相互帮助、照顾才能活下去。自私就要分裂,就会势单力薄,孤掌难鸣。是不是?他们能不参与社会么?”

    “你?你说的也有道理!”楚国狂人接舆叹道:“我也一样!我没有亲人了,我无牵无挂,才有这种想法的。我如果有亲人的话?也许?我跟别人一样,老老实实地工作,努力挣钱,养家糊口!”

    “这就对了!”孔子点头道:“只要我们参与社会,就会处处遭遇危险和意外,以及无法避免战争的到来。既然如此!我们为何不积极人生呢?是不是?

    老子并没有告诉我们不要积极人生,而是告诉我们要顺其自然。其实!积极人生与顺其自然是不冲突、不排斥的。而是!相辅相成的!老子的顺其自然,是要我们不冒进,而不是不作为。

    老子的无为,也不是不作为,而是!有很多事都不是我们作为可以解决的。有很多事,是不以人的意志为转移的。所以!老子的无为是告诉我们要静观其变,而不是被动等死!

    当然!在必然地时候,当面临死亡威胁的时候,既然是死,我们又有何惧呢?是不是?如果用我们的死,换来家人、他人的生,既然是死!舍我其谁?

    老子的道学,也不是要我们一味地为了活着而活着,而是!要我们珍惜人生。当面对死亡的时候,我们还是要坦然面对,是不是?再则!为了自己的爹娘长辈、配偶、子女后代,我们能一味地为了活着而活着吗?既然是死,何不为亲人而死?是不是?”

    在孔子的解说下,楚国狂人接舆不得不点头,承认他对道家学说的理解走了极端。

    听了方基石的讲解,曾参也是不住地点头。有些东东,他的先生孔子都没有跟他讲过,特别是“舍我其谁”这一段。道家!也一样讲“舍我其谁”的。因为!道家也是人,他们也有亲人。为了亲人,死有何惧呢?

    而孔子!以及儒家,当然是真正地儒家,是为“共产主义”事业,才舍我其谁的。一个为公、一个为私。但是!只要是正确地为私,为了保护自己亲人的安全,一样是伟大地。

    为了亲人而献身,更伟大、更符合人性。

    只有披着儒家外衣的假儒家,他们才鼓捣别人去舍我其谁,而他们自己例外。别人的舍我其谁,成为保障他们幸福生活的根本。你不愿意为他们去“舍我其谁”,他们就给你扣帽子。

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