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面子。

    “末将愿往。”青木和尚和石宝同时站了出来。

    赵顼此时,有点想念刘奇了,若是他在,这场比试万无一失。青木和尚身份不对,不能上,狄咏武艺不错,太祖长拳也颇到火喉,但是恐怕难于获胜。

    “石宝,你去领教一下吧!”赵顼只能派石宝上了。

    石宝的实力,赵顼也知道,只是,石宝一向都是用剑的。现在,比试的是拳术,若是用剑,胜之不武。只能说,胜负五五分。

    “末将领命。”石宝拱手说道,转身轻身跃向擂台。

    “白河天皇,还能战否?”赵顼问道。

    “刚刚只是热身而已,算不上一战。”白河天皇冷傲地说道。

    “哼,战场之上,武艺再高也就是一箭的事情。”耶律洪基气的咬牙切齿,只能拿辽国的军力来说事。

    不过,耶律洪基说得也对,这样的武林高手,即便再多,上了战场也是一盘菜。毕竟军队不是个人单挑。高丽曾经就派过两万这样高手上战场,叫花郎军。也就是由擅长跆拳道的武士组成的军队。结果,与辽国大战,辽国铁骑先是一阵奔射,接着是来回冲杀。高丽的两万花郎军,被两千不到的辽国铁骑杀得一干二净。最后,高丽都城被辽军攻破,辽军一把火烧了高丽的开京城。

    在后世,很多人会疑惑,为什么古代中国不灭朝鲜?赵顼一开始也很疑惑,辽国为什么不灭掉高丽?而是放了一把火烧了开京之后就走了呢?

    其实,主要原因是:高丽人的文明意识已经形成,形成了半岛文明的意识。要知道,高丽的前身不是高句丽,而是新罗,新罗是生活在朝鲜半岛东部的一个部族。

    高句丽与新罗不同,高句丽原本是周朝册封的一个封国。自秦朝统一中国,到汉朝一直是中国的一个藩国。那时的国和后世的国意思是不同的,那时的国是藩国,汉朝的行政制度就是郡县与藩国并立。

    汉朝崩溃后,直到隋朝才真正重新统一起来。从汉朝到隋朝这漫长的时间当中,中国陷入了各藩国逐鹿中原争霸天下的时期。高句丽在这个时间段,独立性越来越强,到了隋唐时,有与隋唐争霸天下的趋势。

    隋炀帝不是因为高句丽不敬而讨伐高句丽,而是因为高句丽作为一个地方政权,不服从管束,并有争霸天下的气象。

    为此,隋唐不惜国力,一定要灭掉高句丽。可以看出,隋唐与高句丽之间的战争,不是国与国的战争,而是中央政权与地方政权的战争,隋唐这是为了维护国家统一而战。

    高句丽灭亡后,新罗人吸收了一部分的高句丽遗民,文化落后的新罗人也就有了一些高句丽的文化和风俗。然而,他们不存在对高句丽的继承关系。包括后来的高丽。高丽人和高句丽人完全是两个概念。

    唐朝把高句丽**部分迁徙到了河北一带,高句丽人消亡在民族大融合之下,被契丹、渤海等民族吸收。唐朝崩溃,辽国建立政权之后,又把渤海人东迁,唐朝和辽国的这种做法等于是放弃了朝鲜半岛北部地区,也就是汉朝时的四郡之地。这四郡之地被新罗人所占,后来成了高丽的地盘。

    文明意识的不同,是辽国没有灭亡高丽的原因。宋辽夏三国在文明意识上都是一样的,无论是哪一个政权统一中国,都只会认为是华夏统一改朝换代。如果辽国灭亡高丽,高丽人不会这么认为,他们只会认为他们的文明要消亡了,要亡国灭种了。文明的冲突,才是根本冲突,辽国即使灭亡了高丽,高丽人也不会承认辽国的统治,只会不断反抗。这种情况下,要统治高丽这个地方就很难了。

    蒙古人、辽人、契丹人、党项人等称呼都来源于政权,汉族人在宋辽夏三国都有,他们的称呼就不是汉人了,而是宋人辽人夏人。宋朝的这个称呼,是因为宋太祖自宋州起兵,夺取天下的。

    其实,华夏会盟,高丽和占城一样,都是没有这个资格的。日本人是秦朝遗民后裔,三佛齐、大理是汉朝遗民后裔,交趾是汉唐两朝遗民后裔,契丹人是夏朝遗民后裔,党项人是商朝遗民后裔。都有资格说是华夏人。唯独高丽和占城没有。

    好在,华夏联盟还带着佛国联盟的意思,高丽是佛国,占城准备成为佛国,所以两国才被允许前来会盟。占城是婆罗门国家没有错,只是被交趾弄得亡国后,占城的高种姓已经消亡,低等种姓当上国王后,要巩固统治,改信佛教成为必然。

    真腊与蒲甘也是佛教国家,一是因为他们不是华夏子邦,二是大理与交趾不会允许他们前来会盟,所以这次没有真腊与蒲甘。

    然而,到了后世,随着华夏文明衰弱,这种文明意识逐渐被西方的民族主义意识所代替。这给后世的中国带来了****这个问题。元清两朝也经常被拿来说事。

    华夏子邦这个概念,在现在的中华帝国各国也不同。这也是耶律洪基和白河天皇互不待见的原因。

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