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的，便是上一级的刺史。刺史每年都要巡察属下各县，便是看县令的工作情况（至于刺史自己也要考课，归更上一级的观察使、节度使管），然后刺史便把县令考课情况，和县令自己写的“考状”（自我总结），初步形成意见上报给观察或节度使，接着观察或节度使审核好，做成档案，再交给进奏院（唐前期为朝集使），最终还是由朝廷委派的校考使判定考课等级。
至于县令的考课标准，书上说得挺多，如《百官志》上排在第一位的，就是“导风化，察冤滞，听狱讼”，然后就是“民田收授”之类的工作成效，但这不过是记录在书面上的东西，是中国古代对官员事务的idealized，也即是所谓的“理想化”表述，实际上历朝历代的中央政府，对地方官员业绩，最关心的就一点，能不能收上来税，刺史也好，县令也罢，在中央眼里其实都是tax collector，即税务官而已。
就好比高岳当县令时，解决了军队吃粮问题，还搞到了不少马匹，在某种程度上也等于是超额完成税收的任务，形式不同罢了。
所以对县令来说，最根本的工作就是两种，一个是赋税征收，一个是户口管理。至于风俗、判案方面的事务，都是“旁枝末节”，它对县令仕途的作用，大概也仅仅存在于同样理想化的演义文字里。
代宗皇帝曾经下过敕文，里面就谈及刺史和县令的“课效”顺序，即“招辑流亡，平均赋税，增多户口，广辟田畴，清节有闻”，有成效者即能“超资擢授”。
看看，清节有闻排在最后，而户口和赋税是首位的，能招来流亡人口，便能增加税基，也能有更多的人力开辟荒田，养活更多户口，征收更多的税收，由此形成良性循环，才是朝廷最乐于见到的。
现在的皇帝下的敕文，更加明显，“户口增加，刺史加阶，县令减选，优与处分。”刺史能升官，县令也能减少任期结束后的守选年份。
“退之那个脾气，也不知道他能不能体会到朝廷敕令的精神？”高岳思忖。
而云韶则满心喜滋滋，她可管不到那么远，她觉得韩愈忠厚可靠，文采又出众，刚刚及第便当上一县的明府，和薛涛自然最为般配，所以在信中极力撮合，并对薛涛说，只要退之考课优异，即可以不等任期四考（年）结束，就可以被拔擢为某司员外郎，或宪台御史，接着便可以前往京畿的大县为宰，而后便可顺顺当当地再回京为郎中，再往公卿级别迈进。
门第方面，你俩更不用互相嫌弃，因为都没啥门第可言。
早点婚配，夫妻俩互相帮衬，才是正道。
没错，有时候云韶说话，就是这么直。
夫妻俩的思维没在一条路线上，待到云韶把信封好后，起身就看到糖霜毕罗这只花狸，不知何时起出现在帷幕后，怔怔望着主人，喵呜个不停，想要靠近，但又不想被高达、高炅或高蔚如抚摸。
“卿卿，我好想摸糖霜毕罗。”云韶则喜出望外，就向丈夫央求。
于是高岳从案几上举起个铃铛，摇了两下，这是他规定的讯号。
糖霜毕罗也只能皱着眉头，不太情愿地迈开雪白的四足，来到了主人的案几下。