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王叔文这个小小的棋待诏，居然有如此大的能量。
可王叔文却叹息声，说：“叔文我自幼无家学，虽有些小聪明，却也没法走科场的清资道路，只能凭博弈上的薄技，侥幸入翰林杂流，侍奉太子左右。每想到此，都觉得愧对先祖。”
原来王叔文自认的先祖，居然是出身北海的王猛王景略，这位也是出身贫寒，但却能扪虱纵谈，后来成为前秦宰相，压抑豪强，举贤用能，一度辅弼苻坚统一北方，始终是王叔文精神上的偶像。
“叔文侍太子多年，太子对叔文从来不以俳优处之。士为知己者死，我王叔文虽是寒末出身，但也略有志向，知道这天下大道的实现，离不开贤人，现在找到梦得，便是迈出了第一步，太子以后为贤君，你等皆是名臣！”
而刘禹锡心中更是清楚，依傍上了太子储皇，对于自己的仕途而言，可是一飞冲天的好事。
毕竟只要是士人，都会抒发自己的政治抱负，然而实践抱负与否，永远要看自己手中有无政治权力。
就在刘禹锡和王叔文一见如故时，被逐出长安城的西蕃使节娘.赞诺一行，一路叫骂着，狼狈从西渭桥而出，过了凤翔，入陈仓道准备到兴元府下辖的凤州河池城，随后由此再行武州路，返归去西蕃。
赞诺并不敢走河陇一路，他害怕那里的雄祁军山水寨会找自己麻烦：这帮人可能会劫杀过往的西蕃使臣，毕竟他们对大蕃的仇恨最深。
凤州城内，准备卸任，奔赴遥远的楚州为刺史的白季庚，招待了赞诺。
实际上精明的白季庚想要从这位使臣口中，刺探西蕃逻些的内部消息。
赞诺一番酒肉后，就对白使君口吐真言：
他还没出发时，那牟尼赞普召集了高原上的大贵族会盟，在大拂庐里赞普声泪俱下，说大蕃已到了不革新便无以为继的地步了，并且还说：“那唐家用高魔罗变法强兵，所以短短数年便能一鼓作气击败我们，把河陇的军镇都夺还回去，所以我们不妨师唐长技以制唐。”
说到这里，赞诺还问白季庚，这“革新”是什么意思？
白就说，战国时期赵武灵王胡服骑射，开始以革甲为战衣，故而叫“变革”、“革新”，这是个汉词。
赞诺似懂非懂。
不过他接下来告诉白季庚，说牟尼赞普的革新，就是要均贫富。
“均贫富？”白季庚几乎有些不相信自己耳朵。
没错，牟尼赞普看到西蕃帝国颓势明显，便要施行均产的政策，重新划分田地、牛羊和其他财富，制约贵族的家产，同时大批解放奴隶，把均来的土地授予他们和贫民，让他们耕作，并为赞普缴纳赋税和兵役，从而把国家从泥淖里复兴起来。
送走赞诺后，白季庚便在妻子面前嘲笑西蕃说，这群羌戎哪里有什么真见识？说要革新，却想出了如此痴傻的举措，这均贫富何异于与虎谋皮，我恐那牟尼赞普未见成效，便会死于非命。
然后白季庚就准备收拾行李，前往楚州，便问妻子，乐天从兴元府回来了没？
“书信旬日前就应该送到了，可乐天迄今未到凤州来，有点奇怪呢！”