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三十万大军，四五十万牧民之时，心里更是焦急。
好在，闫应元那边的消息也随之而来，黄泥岗第一天守住。
看到闫应元无虞，皇上的心里还好受一点，接着看看闫应元的战报，竟然出营痛击抄后的蒙古兵，欺负他们没有马骑，不由的击节称赞，太爽了。
吩咐斥候及时的汇报战情。
京城，榆林失守、满城火海、大捷的消息一并传来，大明有史以来，第一个国难日发生了，皇上因此而下了罪已诏。这个国难日有些莫名其妙了，这算什么国难。前有土木堡之变，五十万大军成为了齑粉，近有整个辽东的失落，整城整城的大明子民被屠杀一空，这些兵灾，和榆林一弹丸之地相比，孰重孰轻是不言自明的。
有心人自恃聪明，看出来，榆林兵灾是在皇上练新兵之后的，但也有人立即反驳，贵阳叛乱也是在净军出道之后的事情，所死之人那就是几十万之多，榆林因为三支天子亲军冒死相救，只是损失了不足二万人，若按人数比，榆林明显较次之。
那因为蒙古人是异族。
贵州作乱的也是苗族。
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总之，朱由校这个国难日定的，的确是招人非议，几乎是无法自圆其说，其实没有人知道，朱由校这是深深的自责，蒙古之战，是他先挑起来的，历史上没有的事情。而是被他这个‘大蝴蝶’给带来的，榆林被毁、近二万人被害，四万多人无家可归，都是他的责任。而贵州之变、土木堡之变、辽了失陷等，和他没有一毛钱的关系，他自责个屁。
但这次对榆林重建的声音有些大了，单单的是这五十台留声机，就让人为之热捧。京城里面现在什么最多，那就是王爷、公主了。大明朝谁最有钱，当然也是他们。一百六十个王爷、公主，还有异姓王，这些人来京城的有一半之多。对于享受，他们当然是不遗余力的。现在他们身上的缰绳被解开了，进京一是为了游玩享受，二是接交一些大臣，这些以前都会被削藩的危险。现在没有了，当然特权也被没收了。这也不是他们愿意看到的，已经没权的他们对权力的渴望也是相当的强烈的。
而如今京城一景——留声机，又有五十台拍卖，这一下，各位王爷公主们可是擦拳磨掌了，更何况，那善人碑之类的东西，更让他们眼热。而花落谁家的规则很简单，有钱者居之。
而百姓们只要看到大捷传来，看到皇上一项项的仁政，就开心的热议一番。为自己有位圣君而感到幸运非常，为大明的强大感到骄傲，朱由校也没有觉得，国民的凝聚力、骄傲感正在不知不觉的凝聚着。整个京城这时候都是一片谈论的声音，感叹着大明国力的日盛，忿恨着野蛮族的侵略、、、、、
而就在这样的情况之下，一群‘外国’使节来到了北京，他们就是汤若望一行。从澳门或者说是从杭州赶来的他们，一路上大明的所见所行，倒无甚区别，但到了京畿地区，这就大大不一样了。这变化首先是路和卫生，和以前的区别太大了，宽广的马路、清新的空气，路上走的都是热情洋溢的百姓们。这和二个月之前，汤若望走时那种状况完全的不同了。
而所闻所见，都在谈论这神奇的皇上，免了农税捐税、亲征蒙古，节节大胜，各项仁政，所有的人都在谈论，特别是刚刚夺回了失陷一天的榆林城，并痛歼六万敌人、抓获三万俘虏，重建榆林城、皇上又捐出了一百万两白银，以及五十台留声机、、、、、、
同行的金尼阁，是这次最高的领导了，在杭州时接到了汤若望的信函，大明皇帝严拒天主教（耶稣教），传旨任何人等不许在大明传教。这一下，金尼阁内心可是一阵的惊涛骇浪，自己在利玛窦死后，来到了大明，取得了很好的成绩，并得到了罗马教皇的召见，获得教皇诏谕，允许中国教士用本国文字举行宗教仪式，准许当地人士任神职，并可用中文翻译《圣经》。然后又带着汤若望等二十几人再次来到了大明。
但现在明皇的一句话，就全盘的抹杀了他以及前辈利玛窦等在大明传教所取得的成绩，这是他无法接受的，于是上报了罗马教庭，并召集了在大明所有的神职人员，前来北京希望明皇能够撤回圣旨。(未完待续。。)