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/> 然而，孔璋仍然非常的小心翼翼，所以才会在别人身上进行调制。
对微粒子层次力量的探索，他宁可费尽力气将其中的奥秘转化成较低层次的法诀。
这看似一种舍本逐末的行为，但却是相对安全。
化整为零，他将每一步都在别人的身上先作调制，他在其他生灵的身上，对微粒子层次的先作初改变，然后再将被转化为低层次的法诀借太平记为名传授给对方。
对方每修炼一次，就等若是在刺激这种变化，就像是在土里种了树苗，对方的每一次修炼都是在浇水，促使这树苗长大，只不过付出的代价往往是他们的寿元而不自知。
这样他便等若把某一种变化放慢了数千倍甚至上万倍来观察结果，如果其中仍然有危险，死的自然是那妄想得到力量而自愿修炼太平记的“妖邪”。
祸福无门，愿者上勾。
现在孔璋并没有强迫别人修炼，他所找的都是被人欺负，或是受了委屈想得到力量向仇人报复的生灵。
弱小的妖灵们不想被修士抓住，作为炼丹炼器的材质。
老婆被恶人欺辱了，一心想斩杀天下恶人的市井之徒。
成天好吃懒做，却渴望从天而降金银的乞丐。
不论什么生灵，妖怪也好，人族也罢，只要还有欲望，便不愁他们不修炼太平记和接受调制。
孔璋觉得这是很公平的交易，自己需要以他们作为实验，而他们原本弱小不堪，却可以从这过程中一步登天得到力量。
这种调制可以助人奠基，将一介凡夫俗子在几年的光景便直接推向炼气境的巅峰，如果再有类似大茶壶身边那种古战场的特殊环境，便是直接突破进真人境也并不奇怪。
但是这些生灵却不知道从调制开始，就已经只能按孔璋安排的步骤开始了。
调制后所具有的转变，太平记中所记载的千奇百怪的法门都是一一相关的。
太平记中虽然有千百种的法门，但大多数都是残缺不全的，有些更根本是错误连篇。
因为上面的法门都只是孔璋微粒子力量探索再转化成以较低层次的法诀，而且还往往是把一个想法割裂成了数步，从而形成数种法诀。
而一个生灵如果接受了他的初调制，身体转化后所具有的特质，必然会对太平记中的某一种法诀产生奇妙的呼应，一见便会见得这种法门最适合自己。
这就好像人如果变成了马，必然会觉得青草很可口。
若是变成了鱼，肯定会想呆在水里一样的自然。
但被调制的身受者却是绝对不会意识到这其中的原因，只会感激孔仙人，替自己转换体质不说，还赐以仙诀，能令自己的修为快速增长。
若说孔璋还有不满意的，就是时间太少了。
用来调制的实验品他可以毫无顾忌的找，但是实验品修炼之后的变化却始终是需要时间的。
而且时间越多，实验品的变化纪录必然越丰富，甚至可以在原定刺激之外，另外再加上一些其他的变化进去。
这样便可以筛选出孔璋在力量探索中的种种错漏，尽量排除其中的歧路。
虽然这仍不可能十全十美，万无一失的找出完美之法，因为任何一种力量探索，在孔璋身上作自我改变时的速度必然极快，同样的改变，以不同的速度进行，也会生出极大的变数。
同样的改变，在孔璋身上可以承受千倍万倍的速度进行，因为他是在微粒子层次进行最直接的改变。
而他利用这些生灵修炼来观察时，除了最初的调制时会作些微的微粒子调制，后面的改变却只能借转化了层次的法诀供其修炼来慢慢催化。
因为这些普通的生灵不可能禁受得了过快的催化，即使是以转化了层次的法诀修炼来暗中催化，在修炼过程中，仍然会有生灵不幸殒落。
当然，越强大的生灵，能承受的催化极限必然越大。
定军山上的法会，是孔璋向这些被调制过的对象发出的，名义上是替他们释难，讲解修炼太平记上法诀，但实际上是对前期成果的验证和纪录收回。
个别的重点对象，他当然是可以以神识标记，随时观察其变化。
但是被调制者这么多，以他的神识也不可能在数万里内一一分辨清楚，他便只有以法会的形式召集回来。
数十里外一声宛如牛叫的异声响起，接着东西南北各有异响接二连三响起，仿佛赛跑一般，又好似有千军万马奔腾似的，齐齐向定军山涌来。
他们来了。