第一五七章 师道 (1/2)
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第一五七章
朱厚照不敢接话，默默翻开书本，杨廷和看了一眼宋楠，开口道：“今日本要学新篇，但按照规矩，以前所学要加以消化，文章、道理、诗文、习字太子可都完成了么？”
朱厚照无言以对，看得出来，定是一团浆糊在心中了。
杨廷和将脸一沉道：“抽查一篇背诵来听听，唔……就背诵《大学》第一篇吧。”
朱厚照无奈起身，涨红着脸结结巴巴的道：“大学之道，在明明德……在亲民，在止于……至善。知止……知止……而后……有定，定而后……定而后……”
杨廷和眉头拧成一个疙瘩，叹道：“殿下学不专心，一篇大学，民间垂绦小童亦可堂堂若流水般背诵，为何如此结结巴巴。”
朱厚照臊红了脸道：“前日所学不是史记一篇么，怎地今日要背大学？”
杨廷和道：“《大学》难道没学过？”
朱厚照道：“学过，不过已经很久远了。”。
“学过不能记，学了何用？左耳进右耳出，今日学明日丢，学了何用？。”
朱厚照被奚落的极为尴尬，宋楠知道杨廷和是在报刚才的一箭之仇了，今日肯定是要背诵前日所学文章，他却偏要捡以前学过的一篇随机背诵，朱厚照本就敷衍了事，如何能背得出？
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
杨廷和负手背诵，一字不漏的将正片背诵下来，转头道：“殿下，这大学臣自八岁入学堂开始便滚瓜烂熟，如今四十年过去，依旧铭刻在心，这是用心读书之故，殿下读书不走心，还不如不读。”
朱厚照低声道：“知道了。”
杨廷和又道：“那你说说何为修身？何为格物致知？”
朱厚照茫然摇头道：“说不清。”
杨廷和又道：“那你再说说何为之国平天下之理？”
朱厚照再次摇头道：“说不出来。”
杨廷和喟然一叹道：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，我听说太子殿下骑马射箭蹴鞠玩鸟很是聪明，为何正业不精，嬉乐之物得心应手呢？”
朱厚照面红过耳，两只手攥紧，身子也瑟瑟发抖，被杨廷和的话语刺激的即将爆发。
宋楠见状忙道：“杨学士，殿下知错了，又何必咄咄逼人，岂不知弦紧易断，张弛有度才是学问之道。”
杨廷和冷声道：“张弛有度？如何张弛有度法？”
宋楠道：“我认为学者首先要有兴趣，一味的填鸭式教授，恨不得将所有的学问灌入太子腹中，又岂能消化精通？太子并非不懂为学更好治天下的道理，据在下看来，太子是被这种贪多不烂的教授方法弄得怕了，也厌了；太子还年轻，为学修身乃一辈子的事情，何不缓缓而为，积少成多呢？”
杨廷和哦了一声道：“看来宋侍读倒不像是一介武夫，对于为学之道还颇有见地，我倒要听听你有何高见；你告诉我，如何才能有兴趣呢？道理便是道理，学问便是学问，何来半分花哨？”
宋楠道：“您也不必讥笑我，我自然是武夫一介，书也没读好，举人也中不上，但不表示我没有想法，杨学士如能一日一学，穿插以古往今来事实佐证，相信太子殿下会学的更有趣味，更能记得清楚，听的明白。”
杨廷和冷笑道：“笑话，你倒是来教我如何为师了，你有何资格？”
宋楠道：“我自然没有资格，只是建议罢了，有句话叫因材施教，有的人固然过目不忘，有的人确需循循善诱，一味照本宣科，你说出去多少，别人又能理解接受得了多少呢... -->>
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