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炎的主要精力都忙在了作坊园里，现在全国性的马路已经开始建设了，采取的方案便是朝庭和当地衙门七三负担的方法，这样的政策出来了朝中自然是一片称赞之声，这也是唐立国以来第一次大规模的修建马路，而且具有历史意义的是这一次修建的马路全部都是水泥路，虽然水泥在大唐诞生已经有一段时间了，但是用水泥这种奢侈的东西来修路却是不曾有过的，也只有朝庭统一规划才有可能实现的。
朝中的大臣们纷纷捐款相助，方炎更是出资最多的一个，不过这事情一来是自己首先提出来的，二来此事跟自己也有莫大的关系，毕竟大部分的水泥全部是从自己作坊里生产出来的，等到全部完工的时候这个投资还是可以回来的。
又过去了几个月，这一天的侯府上下忙碌无比，因为今天是王淼函生产的日子，方炎也待在府上等待着，只是所有的人都很忙碌，他自己反而无事可做，房间里也不准男人进去的，只能和老爹两个人在外面祈祷着，方老爹还在家中摆上了佛像，每天都要烧香保佑，主要是因为这个时代的妇女生产是一件非常危险的事情，即使是达官贵人家族里面，也好不到哪里去，而且这还是第一关，婴儿的夭折可能性也很大，主要是医疗水平实在太低了，一个大出血就能要了母子的命了，所以全府上下都很紧张。
好在最后母子平安，方炎也有了到这个世界上来的第一个儿子了，方老爹第一时间跑去府中的佛堂里烧香去了，露出了激动无比的笑容，方家单传了几代人如今终于续上了，也算的是对的起祖宗了。方炎也难得的陪着老爹一起去烧香了一次，平日里他都不愿意来这里的，现在长安城里佛教也开始兴盛起来了，方老爹如今更是虔诚无比，方炎自己虽然不相信，但是也没有反对老爹弄这些，在方炎看来这佛教却是有利于国家稳定的，但是却并不利于国家的长远发展，因为佛教教义的精髓就是劝导人们因果循环，恶有恶报，善有善报，让人们积极行善，哪怕是这辈子行善没有得到什么好处，却可以为下辈子修来好福气。
同样的，如果是这一辈子苦难重重，也是一种修行，吃斋剃发本就是一种艰苦的生活方式，还有专门的苦行僧，抛却世间的一切享受，劝导人们忍耐苦难，而不是让人们奋起反抗，统治阶级自然是十分愿意看到这一点的，农民起义一直是各个朝代末年最头痛的事情，这些劳苦大众如果都选择了佛教，受到压迫后都选择忍耐，统治阶层岂不是就可以高枕无忧了。所以多数君王都是推崇佛教的，甚至以佛教为国教。也是一种精神方面的统治手段，不少信佛教的国家即使是国内压迫重重矛盾极为严重，却很少会有农民起义发生的，最低层的苦难大众往往麻木的忍耐着，将希望寄托于虚无的下一辈子，而往往这些贫穷落后的国家佛教会更加的兴盛，遁入空门本就是一个逃避现实的体现。所以佛教在唐代开始兴盛也是一个必然的过程，只因为统治阶层的大力提倡。
有了儿子的方炎呆在府上的时间就更多了，长安里的各个府上都派人上门来贺喜了，方炎在府上摆了酒席，宴请了十几座，还有不少跟方家产业有关联的各地商人，纷纷借这个机会上门来了，方老爹给儿子取名为方喜，虽然俗了一点，但是方老爹非常喜欢这个名字，方炎也就随他了。
有了小孩子府上似乎一下子变得热闹起来了，虽然府上有不少的丫鬟和老妈子都是专门请来照顾小孩子的，但是只要不是太忙的情况下，方炎都喜欢抱着小方喜在府中玩耍，享受着这难得的悠闲时光。
到了九月份的时候，方喜开始学走路了，不过这可不是一件轻松的差事，几个月大的方喜还不会开口说话，但是那些丫鬟仕女们怎么抱在怀里都不行，一不高兴了就放声大哭起来，这可是侯府中唯一的公子，身份尊贵无比，哪怕是哭一下也让一群侍候他的下人家紧张害怕不已，好在方炎也不会因此而惩罚这些下人，小方喜特别喜欢在地上走路，但是每次一走几步就摔倒在地了，吓的丫鬟们赶紧过去扶起来，但是即使是这样小方喜还是乐此不疲，就连方炎抱在怀里也不行，精神力充沛无比，方炎便动起脑子来最后亲自设计一种婴儿车出来了。