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者可以是成名已久的大佬，但是每一个人都要参与。这种模式不仅培养了布尔巴基学派自由而严格的学术氛围，更是带动了整个数学界的发展，使得二战后法国迅速反超哥廷根学派所在的德国，重新成为西方数学的中心。
就连格罗滕迪克，也是从布尔巴基学派的数学讨论班当中走出去的。
实际上，布尔巴基学派也是以“教育”而著称的——甚至到了其鼎盛的时候，整个法国的数学教育都为止把持，就连小学生都要学习集合论、拓扑学之类的高等数学【当然也遭受到诟病就是了。】
这也是王崎小小的努力之一。他想要培养一批真正具有布尔巴基学派学术思维的人。
苏君宇见他坚持，也没有多问，只是问道：“那么，你到底准备什么时候正式开始研究呢？”
——其实早就已经开始了……
王崎想了想，最终还是将这句实话咽了回去。
他在模仿一个步调与众不同的巨人，所以暂时不会被人理解。
但是，当年那位巨人有资格要求整个数学界去适应他，而不是他去适应整个数学界。而他王崎就没有那种资本了。
因为，“前辈”们都还活着。尤其是算君庞家莱。
这就是这个世界，“长生”所造成的一点麻烦。
最终，他道：“我正在写一篇论文。如果顺利的话，七八天以后就可以完成吧。等我这第一篇论文发出去之后呢，就可以正式开始了。”
第二天的时候，王崎将同样的话讲与赵清潭还有其他人听了。赵清潭也点点头，没有再说什么。
然后，又古井不波的过去了几日。
王崎开始讲道的一整个月后的那个黄昏，一个意外的来客出现在了王崎家门口。
这是一个中年男子，样子儒雅、清秀，举手投足之间，都有着一种“彬彬有礼”的气质，好像是一个琴棋书画皆通的老派鸿儒。
但是，看到这位“书生”的第一眼，有几个元神期修士居然紧张得站了起来。
赵清潭居然也露出几分不安的神色。
“何太师伯……”
此人，正是何外尔。
歌庭派这一代的领袖人物，算主希柏澈的门生——或许不是“得意”，但确实是最优秀的门生。
所有人心中都微微打鼓。
——他为什么会来这里……
算主退隐之前，就将“歌庭斋”的钥匙传给了何外尔。尽管他是一个与歌庭派格格不入的连宗算家，但是此时，他却无疑代表这歌庭派的“意见”。
如果他选择斥责王崎对前辈缺乏敬意，且不说王崎会不会为千夫所指，至少现在这些来交流的人，是不敢再来了。
王崎也是见过这位大逍遥的。他站起身，中规中矩的行礼，道：“前辈。”
何外尔很认真的还礼，微笑道：“多日不见了，王崎。听说你就在是在这里与同道交流算学的，我听闻之后也颇有些兴趣，也想来参加。”
“前辈光临，实在是荣幸。”王崎道：“还请前辈……落座？”
说这话的时候，他自己都忍不住笑了一声。不光是他，就连其他修士也都是席地而坐的，又哪里有“座”给对方。
只是吓得那些前来讨论的万法门修士心中连连感叹：“这个家伙，道心到底是多么稳固啊，这种情况下，居然还笑得出来？”
何外尔在发现自己坐下来之后周围气氛就有些僵硬。他挥了挥手，道：“诸位不必在意我，像往常那样讨论就是了。”
王崎点点头，按照最初的步调，道：“我们今天还是聊代数拓扑，接着前几天的话题，从同调群开始说起……”
在代数拓扑这个领域，引入同调的概念，也是布尔巴基学派最大的创举之一。
而王崎现在说的，就是代数拓扑学领域最重要的应用之一，同调代数学的一点点雏形。
当然，只是显示出一点点思想而已。王崎在地球就没有特别学习这一块——他只是应用以这一块数学为基础的“成果”。他也是想要与其他人一起分享、学习，借用他人的力量将这一部分数学还原出来，。
只是，有何外尔这一位逍遥期修士在，一般的人也不怎么敢发言，这一日，讨论的气氛也远不如前几日。
大约是看到周围诸人讨论的人情不高，何外尔反倒是站起来，向王崎询问道：“王崎，对于你前些天说的，将微分的形式引入，我还是很感兴趣的。这里我有几个问题。”
王崎点低哦按头：“代数拓扑和微分拓扑无疑是拓扑学当中最有意义的。”(未完待续。)