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“没到过赛里斯，就不懂得什么叫真正的贵族生活。”这句话得到罗马人一致认可。
相较而言，罗马那所谓的上流社会简直粗鄙不堪，，跟野蛮人一样。
在赛里斯国宴上，琳琅满目——一百多道不同种类的美味佳肴让罗马人食指大动。菜肴不但色、香、味俱全，让人回味无穷，在盘子周边还用豆腐、萝卜、瓜果和面团雕刻出的云团、山峰、劲松等优美立体雕塑，让人一度觉得眼前的一个个菜肴，不是庸俗的果腹之物，而是值得让人顶礼膜拜的豪华工艺品。
最让人震惊的，当属赛里斯人的音乐。正所谓音乐是没有疆界的语言，金鼓钟，琴琵琶筝，笛管箫……一百多种不同乐器发出的有别于罗马的清脆乐声，打开了罗马人的心扉。或舒缓婉约，给人以宁静的感受；或高潮起伏，让人心潮澎湃；或扶摇直下，令人叠叠生怜。
一曲作罢绕梁三日，罗马人的心情久久难以平静。
可以说，美酒佳肴、仙音妙舞、琴棋书画、茶香墨渍、香车美人是赛里斯贵族生活的全部。
去富丽堂皇的饭馆享用令人垂涎欲滴的美味大餐，去帝国大剧院欣赏宏大的音乐剧，找三五好友城外踏青吟诗作画，在棋社对弈品茗，去花街柳巷寻欢作乐，去帝国蹴鞠场看一场紧张刺激的蹴鞠比赛……
这些都是赛里斯人在繁忙的工作之余享受生活的方式——这才是文明人该过的上等生活。而不是像罗马那样，品种单一的垃圾食品、单调的乐曲、庸俗的情人、野蛮的斗兽竞技。
在罗马人心中，赛里斯人的生活都是美好的，哪怕是穷人也比罗马贵族享受着更多的快乐。
每日卯时，睡了一夜的洛阳百姓们在听到各自城区中钟塔的报时声后准时起床，定点用餐。吃过早饭，各自上工。朝廷的大员住的都离官署不远，可以步行上工。住的稍远些的，文官乘马车，武将骑马。
那些没有车马的富贵人家，可在洛阳城各个路口租赁出租马车或者人力黄包车载他出行。
至于那些赛里斯的普通百姓，由于赛里斯的都城洛阳实在太大，为方便百姓出行，赛里斯教皇还特意城里铺设了铁轨。起初，罗马人还纳闷，宽阔的街道中央为什么要横着四根硬邦邦的长铁棍。后来才明白，这是洛阳公共马车的轨道。借助这样的轨道可以减少马车前行的阻力，从而增加马车的载重。公共马车轨道上白天里往复驰骋着由八匹骏马拖拽的八轮车厢，车厢里或站或座可容纳二十名乘客。乘客乘车只需支付五文钱的费用，就直通洛阳城的四十个主要站点。
公共交通这一新生事物让罗马人在抛出无限赞誉的同时，既新奇又好奇。
他们最为感兴趣的问题便是，没人五文钱的车费，连供应草料都不够，公共马车岂不是天天都在赔钱？
戏志才笑着告诉他们，公共马车乃是帝国对洛阳百姓的一项公共福利，是不以营利为目的的。所以票价定的很低，收费完全是个形式。至于公共马车的收益，非但不少，还很多。之所以如此，是因为公共马车收入的主要来源并非车票，而是车身上那一条条横幅——每年仅靠广告获得的收入便可支撑公共马车正常投入运营，再加上帝国给与的资金扶持，公共马车收入足可用可观来形容。
“广告？扶持？”错愕之余，罗马人一度很想撬开赛里斯人的脑袋看看，他们是如何想到这么多奇思妙想的。
在赛里斯人的一天中，辰时上工，巳时享用上午茶和糕点，午时用午饭，申时用下午茶，酉时收工回家之后用晚饭。接着是丰富的夜间生活。
每过六天他们会固定的度过一个休息日，在这一天他们会穿上华服，先去教堂祷告，再去听一场歌剧，亦或者看一场蹴鞠比赛。
他们的生活紧张而又有序，工作时忙碌但是闲暇时却又舒适且富有趣味。
这让罗马人很是羡慕。
于是乎，来自罗马的权贵们，在抵达洛阳的第二天，便学着赛里斯人的模式，享受着赛里斯文明的快乐。他们在五彩斑斓、多姿多彩的洛阳城里纸醉沉迷，追逐起自己向往的美好。
与只知奢侈享乐的权贵不同，来自罗马和雅典的四十多位学者则一头扎进了仰慕已久... -->>
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