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如果说刚才那短短几个字，在他看来有取巧的成分，那这一篇相当华丽的治世名篇，绝对就是治国理论，以及文采方面，对这些望北者的全面碾压了！
继续走。
第五十八个台阶的时候。
“刘知州，如此推崇大道，认为奇淫巧技如何？”
刘铮一笑：“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”
“物之极便是理，铮从来以为，工科是未来社会之趋势，何存奇淫巧技之说？”
“赞！”
“大善！”
第一百七十三个台阶。
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。刘知州以为，丝竹声乐，又是何道？庄子认为，礼乐乃奢靡虚伪之物，刘知州以为如何？”
看来是个音乐高手！
印象中，庄子和庄子学派，都跟墨家一样，认为礼乐虚伪。
说起这个，还有一个小故事来嘲讽儒家。
一天晚上，两个儒家之徒去盗墓。大儒在地面望风，小儒在墓里作案。大儒问：“天快亮了，怎么样了？”小儒答：“还没解开衣服呢！这死人嘴里有颗珠子！”
不过，这番对话是吟诗。
大儒问：“东方作矣，事之何若？”
小儒道：“未解群襦，口中有珠。”
接着，那小儒一边在死人嘴里挖珠子，一边吟唱：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为！”
两个跳梁小丑，行此盗贼之事，还不忘吟唱礼乐，着实讽刺无比。
刘铮淡淡道：“文学音乐，当为大艺。”
“其意，便在于无意！”
全场再次喝彩！
这句话，可是来自后世莫言所答，文学的意义，他说，文学最大的意义，便是没有意义！
这句话，发人深省。
因为没有意义，但还一直存在，这难道不是它最独特之处么？
文学如此，音乐又何尝不是如此？
它可能不会产生什么直接的利益，却能在人的思想深处，对人产生改变，进而间接影响格局。
这就是它们的意义！
继续走！
“刘知州认为，医者……”
“农田百亩，灌溉无忧，家有三户，刘知州以为……”
“物之极，则为理！然，至极后？”
“化学！”
“日出日落，阴晴圆缺，刘知州认为……”
“刘知州才华横溢，在下想比拼诗词，如何？”
“可！”
“堪舆之术，刘知州……”
一路往上，一路通杀。
跟着刘铮的人们，这个时候，已经看傻了。
那些望北者们，已经听傻了。
任何问题，任何领域，这些人的问题，稀奇古怪，包括天文地理，文学数术，医学，物理，化学，哲学，治国，音乐……
然而这刘知州……
竟然一路无阻！
眨眼间，已经超越五百个台阶！
司徒空，惊了。
张旸，脸色黑了。
解语，听得懵了。
裴嫣然和秦长风，也是与有荣焉。
还有谁？
请问还有谁！